●暴力抗爭是武裝革命的先聲

抗爭越來越激烈的香港反送中運動，2019.10.1中國70年國慶大日子當天，竟發生警察近距離開左輪手槍射殺抗議學生事件，且事發後三分鐘內阻止人們對該學生進行搶救！平心而論，在民主國家，不管抗爭/暴動多失序，這種事情絕不會發生，但我認為，在激烈且大規模的抗爭中，警民衝突是一定會發生的，其罪在於獨裁政權，而非人民或警察。

那些說抗爭必須和平的人，應該是忘了當初孫文是用革命的手段對付滿清政府，也就是說，當人民的和平訴求無效之後，暴力手段就會越來越高升，最後變成武裝革命，這是歷史與階段的必然，所以不要再說抗爭需要和平的渾話，如果能夠和平妥協，又有誰要流血，之所以要流血，是因為和平手段己經無效。老百姓都沒野心，有野心的都跑去當政客和奸商了，所以應了那句話：沒有暴徒，只有暴政。

大部分香港人不是懷念英國，而是不喜歡目前中國對待他們的模式，尤其是將專制體制滲透入香港。丐幫人數多寡取決於皇帝是否英明，同理，港人愛祖國的人數多寡，也取決於中國對待香港的態度。港獨是被逼出來的，香港回歸時港獨的聲勢沒這麼龐大，現在越來越龐大，可見這是二十年各方不滿的累積，反送中只是一個導火線，而非主題。

而總癥結就是：中國欲將獨裁之手伸進香港，違反一國兩制承諾，才引發抗爭，如果抗爭演變成暴動，那革命也不遠了。

延伸視聽：〈港警近距離開槍 18歲反送中學生左胸中彈[影]〉

https://www.cna.com.tw/news/firstnews/201910015007.aspx?fbclid=IwAR3sjH5oKYmKKFoWeRwn4Cc0kY2e3tVMSSXJGkdohNmISBX8WYViwtYvLzg

●易經中的死刑觀與刑法觀

現在還常聽到有政客動不動就提死刑，不然就是嚴刑峻法，甚至還有要恢復鞭刑，毫無疑問的，這些都是威權產物派的政客，其觀念比古早周朝封建時代還不如。
《象》：「中孚，君子以議獄緩死。」議論獄政的時候，死刑能緩則緩。
《象》：「賁。君子以明庶政，無敢折獄。」君子整明事理，但不敢枉斷判刑。
《象》：「屨校滅趾，不行也。」穿戴脚枷，把腳趾砍掉，行不得。

總的來說，中國古代從春秋時代五經以降的儒家學派，都主張「重教化、省刑罰」、「民為貴、社稷次之、君為輕」，是後來威權體制故意把它扭曲，甚至完全顛倒過來變成：服從領袖、完成大我、犧牲小我，乃至率土之濱莫非王土，君要臣死不得不死，領袖凌駕國家、人民和公理。而現代受威權洗腦的人，既然還認為，恢復中華道統，就是恢復一黨專治與刑法威權（這是法家），乃至背其道而行，認為人民反暴政就是亂世，亂世就要用重典，誅之，剛剛好而已。哀哉！可見，為考試而讀書是沒用的，而洗腦的遺毒更會恆久的存在。建議自詡中華道統傳人者，重新讀讀《孟子》。