Ｑ：「法華經」見寶塔品裡頭提到有一位「多寶佛」
當佛在講法華經的時候
多寶佛的佛塔涌現空中
然後釋迦牟尼佛接著進入塔中
也令其他聽法者在空中聽法
我想問的是：
多寶佛是不是超越時空？因為他已經滅度了啊！
再來您說十方世界有無量佛
是不是說：此時也有其他世界存在，然後佛在裡面說法？
等於他們和我們的時間是同時進行的？
就好像宇宙中除了地球以外，還有其他星球
等於是許多佛在各自的星球裡修練及說法？
假如是這樣，說實在的
這一陣子讀法華經
覺得很多不可思議，但是卻又令人信服
是的，假如是這樣的話，
我相信

Ａ：釋迦「滅度」後便不復出現，或不復以我們能知的形式出現，所以佛所說的法，都是祂滅度前說的。因此，多寶佛並未滅度，祂只是「成佛」而已。

一般人會誤解，以為釋迦在世時對人說法，肉身死後對菩薩說法，這是不對的，佛陀在世時就「成佛」了，這時就是大能力者了，就可以對菩薩說法了，祂後來滅度了，就不曾再說法了。

佛教確實認為宇宙有無量世界同時存在，而且可以相互溝通往來，這確實是很科學的，但最科學的我認為是，佛教的「須彌芥子」說，須彌山是世界的山央山脈，所以很大；而芥子像針頭這麼小。

可是佛教打破這個物理空間的概念，而說「芥子納須彌」，或法華經裡也提到，佛的白毫裡，容納了十方世界。

這個打破空間的概念，我才覺得令我訝異不已！