佛誕, 即釋迦牟尼佛誕生之日。

公元前623年，佛陀誕生在北印度，為淨飯王之太子。

天有九龍, 吐出香水, 為太子洗浴。

因此典故，便有了慶祝的重要內容之一：以香湯沐浴佛身，

所以佛誕節又名「浴佛節」。

     在台灣,  現已訂定每年國曆五月的第二個星期日為佛誕日,

      與母親節同一天慶祝。這是希望大眾都能記得佛誕日。

在佛誕日及母親節的前夕, 我們感恩父母生育及教誨之恩,

更感念佛陀出世, 教化眾生, 離生死苦, 得究竟安樂的恩情。

《父母恩重難報經》中

佛告阿難：『汝今諦聽，我當為汝，分別解說：

母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。

在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，

                               晨聚將來，午消散去。

母懷胎時，第二月中，恰如凝酥。

母懷胎時，第三月中，猶如凝血。

母懷胎時，第四月中，稍作人形。

母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。

   何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞。

母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開。

      何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，

                      口為四精，舌為五精，意為六精。

母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，

                 三百六十，及生毛乳，八萬四千。

母懷胎時，第八月中，生出意智，以及九竅。

母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，

                                桃梨蒜果，五穀精華。

其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出。

                 山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。

此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。

母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。

若是決為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，

                             母無所苦。

倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，

                             如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心。

如斯重苦，出生此兒。更分晰言，尚有十恩：

第一、懷胎守護恩 頌曰

累劫因緣重，今來托母胎，月逾生五臟，七七六精開。

體重如山岳，動止劫風災，羅衣都不掛，妝鏡惹塵埃。 

第二、臨產受苦恩 頌曰

懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沈。

難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。 

第三、生子忘憂恩 頌曰

慈母生兒日，五臟總張開，身心俱悶絕，血流似屠羊。

生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。 

第四、咽苦吐甘恩 頌曰

父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉。

愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭饑。 

第五、迴乾就濕恩 頌曰

母願身投濕，將兒移就乾，兩乳充饑渴，羅袖掩風寒。

恩憐恆廢枕，寵弄纔能歡，但令孩兒穩，慈母不求安。 

第六、哺乳養育恩 頌曰

慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然。

不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。 

第七、洗滌不淨恩 頌曰

本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅。

恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。 

第八、遠行憶念恩 頌曰

死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉。

日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。 

第九、深加體恤恩 頌曰

父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安。

聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸。 

第十、究竟憐愍恩 頌曰

父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨。

母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。』

      由此經文的敘述, 讓我們深覺佛陀的廣大智慧。

在二千多年前, 科學尚未如今日之發達, 佛陀已能詳述

母親懷胎之辛苦, 並將父母對兒女的關愛與照顧之用心,

一一闡述。

父母給我們的是此生的生身。

佛陀開示我們佛法, 讓我們的法身慧命得以成就。       

期望我們都能體會佛恩、父母恩及眾生恩!

用感恩的心, 來利益他人!