摘錄自見證月刊奉獻生活年座談 (見證月刊2015年1月號)

瑪利亞方濟各傳教女修會
應芝苓修女

     嗯 !我就說故事吧！一個不喜樂的人成為喜樂的人。

     我曾是台北市立國樂團專任團員，這樂團是國內第一個專業國樂團。樂團的工作就是演奏，專業樂團的要求是必須看到任何譜就能馬上正確演奏出來，速度的快慢、音量的強弱依照指揮的詮釋。當然每個人在團練之外的時間把自己的樂器練到純熟，演出為我其實是一個壓力，膽戰心驚的，出岔了沒得修正，無法真正投入音樂中，一個朋友對我說：「奇怪！妳跟妳的琴不是合一的，首席就是人與琴很合一。」但同時，我常常覺得在台上演奏很空虛，就是為了掌聲。看到台下一大片黑鴉鴉的人群，可是跟這些人沒有互動。樂團成員彼此之間的關係也很奇怪，是一種競爭的關係，而我的態度是生硬的，不會跟大家打成一片。有不少的批判和不滿， 一個同事說：「真不知道妳在想什麼，每年妳都說要離開樂團，卻只會在這裡抱怨、不滿。」她說得沒錯，讓我正視這問題：為什麼我不離開呢？

     坦白說，是我離不開，樂團的環境與一般職場相比還是很單純，我怕自己無法處理複雜的人際關係、怕人吃人…..，我的想像力把我自己關在一個安全的圈圈裡。

     而耕莘青年寫作會是我可以伸展的一個天地，那裡是一個讓我可以跟人們有交集、能放鬆開懷的地方，每個人都很珍惜這個有愛、自由參與、不怕做錯、受陸達誠神父及幹事們包容與鼓勵的環境。學習寫作之外，深深體會到一種愛的氛圍。在接任總幹事時，唯恐無法使這種愛傳遞下去，特別花時間閱讀「葡萄美酒香醇時」張志宏神父紀念文集，以能深入了解創會神父的精神。之後，有會員問我是否基督徒？那是有生以來頭一次被這樣問，那位會員說感到我身上發出一種愛。無知的我很不以為然地卻回答 : 愛不是基督徒的專利，不是基督徒也可以懂得愛人吧？

        說也奇怪，自此，過去曾因利害衝突時發生的自私行徑的記憶，或生活上的小事似乎在嘲笑著我的愛的能力。尤其意識到在樂團的我和寫作會的我很分裂，直到三十歲領洗前的慕道過程，差距慢慢縮小。尤其跟樂團到美國迴演出的那四十五天的經驗。行前，請梁德佳神父給我一堂要理，好讓這四十五天可以消化，他給了一堂很具體的要理課：1.一切以愛德為優先，若有衝突，就讓，不要爭。2.若有人身體不舒服，需要照顧，留下來陪伴。3.欣賞天主透過這國家所展現的文化。最後是祈禱。 當時同寢室的同事懷孕三個月，而且是頭一胎，我竟然不必她開口，主動做一切為她不便的事，選擇靠冷氣的床。有一次，在旅行巴士中為了捍衛這位同事跟一位男同事衝突，還用羞辱的字眼回敬。掙扎了半天，祈禱後，我開口先向對方承認我的錯，對方也承認自己的疏失….等等。那四十五天都在努力“做功課”，而得到的就是一種“做到了”的喜樂，那是一個內在的改變。旅程結束，回到台北，同事跟我說：「謝謝妳和妳的天主。」 她篤信藏傳佛教。
      

梁德佳神父

     領洗的喜樂，陪著我經驗到最輕鬆的一次年度技術評鑑，用心準備，卻不擔心成果。而在一次基督生活團的避靜中，我正視自己想離開卻離不開樂團的問題。終於 ，毫無戀棧地遞出辭呈，結束七年半的演奏生涯！一位比我勝任有餘學生輩的兼任團員因而有機會考上專任團員。到底，避靜中我得到什麼光照呢？

「人受造的目的，是為讚美、欽崇、事奉我們的主天主，由此妥救自己的靈魂。世界上的一切都是為人而造的，為助他達到他受造的目的。 
由此可見，取用世物，常該看自己受造的目的；它們能幫助多少，便取用多少；能妨礙多少，便放棄多少。 …」 

        這樣的喜樂，在基督生活團日給景耀山神父一個特殊的印象，他多方打聽找我，邀請我去新竹社會服務中心跟青年分享「喜樂的生命」。 也是因為我給他的喜樂印象深刻，於是在我初學第二年時，跟我談他的計劃，景神父是仁愛啟智中心的董事長，他希望中心工作人員中有個喜樂的人 ，但是我可以做什麼呢？音樂老師！特殊教育的音樂老師，他為我開啟了一個新路！當時國內並沒有音樂治療系所，就憑著一通長途電話跟台灣音樂治療先驅張初穗老師請教，之後，開始從做中學習的音樂治療的服務，直到現在，近幾年由弱智者或多重障礙小孩的年齡層轉換到高齡者。

       
初學第二年去仁愛啟智中心體驗
 

       一路走來，我領悟到音樂是方法，而人是主體，按個別差異，找方法使每個人得以發展。他們對自己有信心，也就願意再學習別的技能、能生活自理，減少依賴。而八九十歲失智的老人們自覺在他們喜歡的事情上還能有所為，對週遭事務感興趣。建立一個信任的關係是很重要的，用心在每個人身上，看到他們的改變真是非常美的事。音樂的路很寬廣！

 
自己奉獻生活中特別難忘的經驗？

      在初期培育過程中，在團體裡，我是個異類，我是感覺型的人，講感受。另一個一起初學的同伴，我忘了使她發火的原因，平常她是沒什麼脾氣的人，氣著說：「感覺感覺，沒人像妳這樣，妳太不一樣了。沒有人可以接受妳這樣的人。」這讓我很震驚，自問真的是這樣嗎？不敢確定自己在團體的存在有何意義。然而，有一次在泰山團體時，週四守聖時團體公拜聖體，排禮儀的姐妹選擇用泰澤短誦貫穿，團體姐妹唱同一個旋律、一位姐妹彈吉他、一位姐妹吹直笛、我拉大提琴，四個旋律線，卻是和諧的，很美！當下，我仿佛得到一種肯定：自己的獨特對團體是一個貢獻。若都一樣就很單調了 !當然要學習去了解別人，接納自己、接納別人，而這是一輩子的事，不是一次就結束了。絕對化的殺傷力很可怕，我承認自己將感覺與感受看得過分重要，而引起那位姐妹的強烈反應。

     友愛團體生活是最大的見證，不是沒有衝突、表面和諧，而是事後可以和好、可以為了團體、為了更大的目標合作。這是一個不斷死於自我的過程，為了天國的拓展，我們的關係要建立在耶穌基督身上，不然，來自不同家庭、不同的背景怎能生活在一起，一起分享、分擔？團體生活不是夢幻。我們在太原致命的七位姐妹是最具體的活見證，她們活出友愛團體的極致：交出自己的生命，是福傳使命的成果。有為者亦若是！