中國　陳艾

我從小隨父母信主，眼看着就要步入老年，雖然信主信了一輩子，但到底怎樣才能脱罪進天國，這個問題就像一個解不開的謎團一直困擾着我，令我感到迷茫、痛苦。我多麽希望能在有生之年找到脱罪進天國的路，這樣到死時也能給自己的一生畫上一個圓滿的句號，最後能安然見主。

為了解决這一困惑，我努力地查考聖經，從舊約翻到了新約，又從新約翻到了舊約，聖經看了一遍又一遍，但終究没有找到準確的答案。無奈之下，我只好努力地按照主的教導行事為人，因為主説：「天國是努力進入的，努力的人就得着了。」（太11:12）可在現實生活中我却發現，無論我如何努力，還是達不到主所要求的標準。就像主説的：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22:37-39）主要求我們盡心、盡意地愛神，弟兄姊妹之間也要彼此相愛。但就這一個「愛」字，我怎麽也達不到，因為我愛家庭的心大過愛主的心，對弟兄姊妹也不能做到真正的愛人如己，相反，我經常為了自己的利益與人斤斤計較，甚至産生怨恨，像我這樣的人怎麽能得救進天國呢？而且關于進天國，主耶穌還説了很多的話，如「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」（太18:3），「我告訴你們，你們的義若不勝于文士和法利賽人的義，斷不能進天國」（太5:20）等等。主的這些要求我都行不出來，我還常常説謊，遇到不順心的事還能埋怨主，心思意念裏還有詭詐、欺騙，整天在罪裏打滚，犯罪認罪、認罪犯罪。主是聖潔的，聖經上也記着「非聖潔没有人能見主」（來12:14），像我這樣滿身污穢的人怎麽能有資格進天國呢？為此我感到很苦惱。但每當看到《羅馬書》《加拉太書》《以弗所書》中保羅所講的因信稱義的道，信而受洗，必然得救，我們信主心裏相信、口裏承認就已經因信稱義，永遠得救了，主再來我們肯定能被提進天國，我心裏就特别高興，覺得自己不必為能否進天國犯愁。可又想起主説過天國是靠人努力才能進去的，我心裏就感覺不踏實，因信稱義就能進天國，真是這麽簡單嗎？尤其看到那些虔誠的老信徒在臨終前都顯得忐忑不安，甚至泪流滿面，没有一個是帶着喜樂走的，我不禁思考一個問題：如果説因信稱義就可以進天國，為什麽他們在面對死亡時會神色惶恐？看來他們也不知道自己到底得没得救，死後又將歸向何方。我反覆琢磨主耶穌的話，又琢磨保羅説的話，發現在什麽人能進天國這件事上，保羅的話和主耶穌的話大不一樣，如果按保羅所説的，人只要信主就被稱為義，那没有一個人不得救的。但主耶穌為什麽又説「天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裏，將不好的丢弃了」（太13:47-48）這話呢？為什麽主末世再來的時候還要分别麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕呢？從主的這些話中看到信主的人并不是都能進天國，那我到底得救了没有，我以後能不能進天國呢？這個問題仍像謎一樣縈繞在我心頭，令我困惑不解。

為了解决這個問題，我又查閲了各個時期屬靈名人的著作，可書裏的内容大多是《羅馬書》《加拉太書》《以弗所書》中有關因信稱義方面的解讀，没有一本書能够解决我的困惑。之後，我開始四處拜訪主内有名的老前輩，又參加了很多派别的聚會，但發現他們説的都是大同小异，進天國的奥秘誰也説不清楚。後來我找到一個外國的新興教派，心想新興教派也許有新的亮光，于是我興致勃勃地參加了他們的聚會。剛開始聽的時候，我覺得他們講的有些亮光，但聽到最後，發現他們講的還是因信稱義的道，我感到很失望。聚完會我找到主講牧師，問道：「牧師，您講的『一次得救，永遠得救』，我没聽明白，你能再給我交通交通嗎？」牧師説：「這個問題很好明白，《羅馬書》記着説，『誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了，誰能定他們的罪呢？』（羅8:33-34）主耶穌基督釘十字架已經赦免了我們一切的罪，也就是説，我們過去的罪、現在的罪以及將來未犯的罪全都被赦免了，我們在基督裏永遠被稱為義了，主都不定我們的罪了，又有誰能控告我們呢？所以咱們不要對進天國失去信心哪。」牧師的話讓我更加不解，我繼續問道：「《希伯來書》中説的『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再没有了』（來10:26）這句話該怎麽解釋呢？」牧師的臉紅了一陣，没有再説什麽，這個問題也就不了了之了。這場聚會不但没有打開我的心結，反而加增了我的煩惱，「我信主幾十年，如果弄不明白將來我的靈魂是否會歸到主那裏去，那我不還是稀裏糊塗地信了一輩子嗎？」于是，我又踏上了四處尋求的路。

2000年3月，我到外國人辦的一個神學院學習，滿以為外國人講的道高，一定能解决我的困惑，可没承想，我滿懷信心地學習了兩個多月後，發現牧師講道老生常談，一點新亮光都没有。在那裏我根本没聽到一場生命的道，也没看到一篇屬靈的文章，我的困惑不但没有得到解决，反而使我的心更加煩亂，我不禁感到困惑，「我來了兩個多月究竟得到了什麽？在這兒如果得不着供應，再繼續學下去又有什麽價值？」

一天晚飯後，我詢問一個牧師：「牧師，我們上神學就講這些呀？能不能講講生命的道啊？」牧師信誓旦旦地説：「我們上神學不講這些講什麽？你就安心在這裏學習吧！我們這兒是世界上最大的宗教組織，在國際上是公認的。在這裏培養你三年，發給你國際牧師證書，到時你就可以拿這個證書到世界各國傳福音、建立教會。」牧師的話讓我感到很失望，我不想當牧師，我只想知道怎麽才能進天國。于是我問他：「牧師，這個牧師證書這麽好使，那我拿牧師證能進天國嗎？」牧師一聽這話立馬就不吱聲了。我繼續問他：「牧師，聽説您從小就信主，到現在已經幾十年了，那請問您得救了嗎？」他回答道：「得救了。」我又問：「那您能進天國嗎？」他胸有成竹地説：「當然能了！」「那請問您根據什麽説您能進天國了？您勝過文士和法利賽人的義了嗎？您愛人如己了嗎？您聖潔了嗎？想想咱們還常常身不由己地犯罪，違背主的教導，天天活在白天犯罪、晚上認罪的光景中，神是聖潔的，您説咱們渾身是罪能進天國嗎？」經我這麽一問，牧師的臉憋得通紅，半天説不出話來。牧師的表現讓我特别失望，我覺得再在這裏學下去也無法明白得生命進天國的奥秘，于是便離開神學院返鄉了。

回家的路上，我的心情低落到了極點，覺得最後的希望也破滅了，心想：「我到外國牧師辦的神學院也没有尋求到脱罪進天國的路，我還要到哪裏尋求呢？」我感覺自己已經走投無路了。這時，老父親和老牧師臨終前泪流滿面的畫面不由得又浮現在我的眼前，想想他們講了一輩子因信稱義、死後進天國的道，最終却抱憾而終，如今我信主一輩子也天天給别人講死後進天國，可到現在對于怎麽進天國我還是模糊不清，難不成我也要像他們一樣帶着遺憾走嗎？傷心之餘，我突然想起主的話：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）對啊，主是信實的，只要我真心尋求，主一定會帶領我的，我不能放弃，只要一息尚存，我還要尋求進天國的路。于是，我來到主面前禱告：「主啊，我四處尋求脱罪進天國的道，却没有人能解决我的問題，主啊，我該怎麽辦呢？作為一名講道人，我天天給弟兄姊妹講要好好追求，忍耐到底，死後你就會把我們接到天國，可現在我都不知道到底怎麽才能脱罪進天國，那我不就成了瞎子領瞎子，把弟兄姊妹都帶到坑裏了嗎？主啊，我該去哪兒尋找進天國的路呢？求你引導我！」

回到家後，我聽説許多教會中的好羊、頭羊都被「東方閃電」偷走了，好多人説他們的道有新的認識、新的亮光，就連老牧師聽了都特别佩服。每每聽到這些，我就會想：看來「東方閃電」的道講得的確是高，可惜我怎麽就没有遇到過信「東方閃電」的人呢？如果有一天我能接觸到他們那該有多好啊！到時候我一定得好好聽聽、尋求尋求，看看他們的道到底高在哪兒，能不能解决我多年的困惑。

一天，一教會帶領告訴我説：「某某教會又有很多好羊被『東方閃電』偷走了，現在各個派别都在加緊封鎖教會，咱們也要叮囑弟兄姊妹千萬不要接待『東方閃電』的人，更不要聽『東方閃電』的道，要是信徒都去信了『東方閃電』，那咱們還給誰講道啊？」聽了這些話我很反感，心想：「教會是敞開的，為什麽要封鎖呢？你們為什麽不讓接待遠方的陌生人呢？聖經上説：『不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。』（來13:2）亞伯拉罕接待了陌生人，得到神的祝福，百歲得子；羅得接待了兩個天使被救出了所多瑪；妓女喇合接待了以色列的探子，全家得救；一個窮寡婦接待先知以利亞，避開了三年半的飢荒。這麽多人没有一個因接待遠方陌生的客旅而受害的，反而都得到了神的祝福，可見接待陌生人是合主心意的。可你們為什麽違背主的心意大肆封鎖教會，不讓接待陌生人呢？」想到這些我摇了摇頭，對姊妹説：「咱們這樣做不合主的心意，我們的教會是神的教會，是敞開的，無論是誰只要是交通信主的事我們都應該接待，虚心尋求、共同探討，這樣做才符合主的教導。」

2000年7月的一天，我在王弟兄家遇到了兩位傳「東方閃電」的姊妹，簡短寒暄後我便問兩位姊妹：「我一直對自己能否得救進天國感到困惑，現在整個宗教界都持守保羅的話，認為信而受洗必然得救，心裏相信口裏承認就已經因信稱義，永遠得救了，主再來我們肯定就能被提進天國。可我覺得進天國没那麽簡單，聖經上説：『非聖潔没有人能見主。』（來12:14）現在不管是我還是身邊的弟兄姊妹整天在罪裏打滚，我覺得像我們這樣天天活在罪中的人是進不了天國的。現在我只想知道到底怎樣才能進天國，這個問題你們能不能給交通交通？」

周姊妹微笑着對我説：「弟兄，你提的這個問題很關鍵，怎樣才能進天國是每一個信神的人最關心的話題。我們要想明白這個問題首先得知道，信主的人應凡事以主耶穌的話為準，不能以人的話為準。主耶穌明確地告訴我們：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）主從來没有説過賴恩得救、因信稱義就能進天國。因信就稱為義，信就永遠得救了，就能被提進天國，這是保羅的話，保羅只是一個使徒，是一個敗壞的人，他都需要主耶穌的拯救，他又怎麽能决定别人能否進天國呢？主耶穌才是天國的主、天國的王，只有主的話才是真理，才有權柄。所以，在如何才能進天國的事上，我們只應聽從主的話，這是不容置疑的！

對于『因信稱義、因信得救到底是怎麽回事？人得救了是不是就能進天國了？』這個問題，全能神的話説得很清楚，咱們來看兩段神的話吧。全能神説：『你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這并不假，你不屬罪這是因着神的拯救，但并不能證明你没罪、没污穢，你没經變化如何能聖潔呢？你裏面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麽美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，没經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔净你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就没資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的産業。』（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身份的説法》）『耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，并未將人的敗壞性情都脱去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。』（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）」

王姊妹繼續交通道：「恩典時代，主耶穌作的是救贖人類的工作，藉着釘十字架作了人類的贖罪祭，把我們從撒但手裏贖了回來。我們只要接受主的救恩，向主認罪悔改，罪就得着了赦免，就有資格享受主賜給的恩典和祝福。『罪得赦免』意味着我們不再因觸犯律法而被律法定罪、處死，這就是『因信稱義、因信得救』的真意，但這并不能説我們就没罪、没污穢了，也不代表我們就可以進天國了。因為我們的罪雖然得着了赦免，但我們的犯罪本性還根深蒂固，臨到事時還能為了維護自己的地位、利益等常常説謊、搞欺騙，當享受主的恩典時感謝贊美主，為主花費也有勁兒，可一旦臨到天灾人禍或者家裏發生不幸時，還能誤解主、埋怨主，甚至否認主、背叛主……就我們這樣只是被救贖還能常常犯罪抵擋神的人，怎麽能有資格進天國呢？神是公義聖潔的，絶不容許污穢敗壞的人進入他的國度。神為了把我們從撒但權勢之下徹底拯救出來，根據他的經營計劃和我們敗壞人類的需要，在末世作了一步審判潔净人的工作。神道成肉身發表了數百萬字的話語，來審判我們的敗壞污穢、不義與抵擋，并給我們指出了脱去敗壞性情的路途。當我們經歷神話語的審判刑罰，脱去了撒但敗壞性情，能實行出神的話，成為真實順服神、敬拜神的人時，我們才有資格進神的國。其實，主耶穌早已預言他在末世還要再來作審判的工作，正如主説：『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。弃絶我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約12:47-48）『他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。』（約16:8）可見，我們只有接受神末世的審判工作脱去敗壞性情達到潔净了，才能進入神的國。」

聽完姊妹的交通我恍然大悟，心裏一下子亮堂了，「啊，原來是這麽回事！今天我才明白主耶穌作的是救贖人類的工作，并没有作除罪的工作，主赦免了我們的罪這不假，但我們的犯罪本性還根深蒂固，還會常常身不由己地犯罪抵擋主。怪不得我怎麽也擺脱不了罪的捆綁轄制，原來是因我没接受全能神的末世審判工作！」于是我對兩位姊妹説：「感謝主！藉着聽全能神的話和你們的交通，我才知道我們認為凡是心裏相信口裏承認主的人就能被提進天國，這都是我們的觀念想象啊！現在我明白了，主耶穌作的是救贖工作，主再來還要作審判的工作，就是要徹底潔净、變化我們的敗壞性情，這樣我們才有資格進天國，難怪我看了很多屬靈書籍，都没有找到解决人犯罪的道啊！姊妹，那神在末世是怎麽作審判刑罰的工作呢？請你們再給我交通交通吧。」

王姊妹接着説：「這個問題，神的話清楚地告訴了我們答案，咱們來看一段全能神的話吧。全能神説：『末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含着諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何弃絶神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理并不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就没有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奥秘理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。』（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

神的話清楚地告訴我們，在末世神發表了我們蒙拯救所需要的一切真理，審判揭示我們抵擋神的撒但本性和敗壞實質，這些話語都是真理，帶着神的權柄、威力，向我們顯明了神的所有所是及神不容人觸犯的公義性情。藉着神話語的審判刑罰和事實的顯明，我們對自己的撒但本性和被撒但敗壞的事實真相有了一些認識，看到自己被撒但敗壞得太深了，本性都是狂妄自大、彎曲詭詐、自私自利、貪婪邪惡、争强好勝，骨子裏、血液裏流露的都是撒但性情。受這些敗壞性情支配，我們總是身不由己地抵擋神、悖逆神。我們作工講道時常常誇誇其談，顯露自己、高舉自己，讓人仰望、高看；為了維護自己的利益常常説謊、搞欺騙，甚至與人明争暗鬥、勾心鬥角；臨到不合自己觀念的人事物、環境時，對神總有無理智的要求和奢侈欲望，不能順服神的擺布安排；等等。藉着經歷神話語的審判刑罰我們逐漸明白了一些真理，對自己的撒但本性有了一些真實的認識、恨惡，對神的公義性情也有了一些真實的認識，知道神喜愛什麽人、恨惡什麽人，什麽樣的追求是合神心意的，對正反面事物也有了一些分辨。當明白這些的時候，我們就從心裏願意背叛肉體按神的話實行，慢慢地，我們就産生了一些敬畏神、愛神的心，脱離了一些撒但敗壞性情的捆綁與轄制，對神無理智的要求也少了，能站在受造之物的位置上盡自己的本分，順服神的擺布安排，活出了一點真正人的樣式。我們在經歷神作工中深深地體會到，只有接受末世全能神作的審判刑罰工作，追求真理，達到認識神、認識自己，敗壞性情得着變化，才是我們進入天國的唯一途徑。」

聽了全能神的話和姊妹的交通，我心裏更加透亮了，全能神發表的真理很實際，確實是我們敗壞人類的需要，我們只有接受、經歷全能神末世的審判工作，才能徹底脱去敗壞性情的捆綁與轄制啊！我不由得感嘆道：「我雖然信主多年，但一直是白天犯罪、晚上認罪，過着在罪裏打滚的生活，若不是神發表了潔净人類的一切真理，給我們指出了脱去敗壞性情的路途，我肯定會被罪捆綁得死死的，永遠找不到脱罪的路。難怪主説：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。』（約16:12-13）原來主耶穌早就告訴我們，末世他還要發表話語引導我們進入一切的真理。全能神的話帶着權柄、威力，把我想明白却不明白的真理奥秘打開了，讓我心服口服，我終于找到進天國的路了！」姊妹們聽後高興地點點頭。

我又激動地説：「這就是主的聲音，全能神就是主耶穌的再來！我多年的願望終于實現了，我真是太幸運、太有福了！想當初主耶穌降生時，西面見到降生八天的耶穌就感到無比欣慰，我能在有生之年迎接到主的再來，聽到神的親口發聲，我比西面幸運多少倍呀，真是太感謝主了！」説着説着，我情不自禁地流下了激動的泪水，跪在地上向神禱告時泣不成聲，姊妹們也感動地哭了起來。

在全能神的話裏，我多年的困惑終于解開了，想想自己以往四處尋求也找不到得潔净進天國的路，現在我終于找到了，我知道這都是神對我的恩待與拯救啊！之後，通過和弟兄姊妹聚會交通全能神的話，我明白的真理越來越多，對神拯救我們的心意也有了一些認識，我願意多多接受神話語的審判刑罰，經歷神的作工，逐步脱去敗壞性情達到被潔净。感謝神！