神的話說：「信神，如果人不學會揣摩，很難進入真理，很難明白真理。人不能達到真正的明白真理，能不能進入真理實際呀？人進入不了真理實際，能不能得著真理呀？人得不著真理，不能進入真理實際，能不能達到滿足神的心意？（不能。）很難達到。」（摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》）

讀到這兒，我陷入沉思，回想自己信神這些年，讀神的話不求真，只滿足於對對號，或有些感性的認識，很少注重在神的話裡揣摩神的心意、神的要求，也很少接受神話語的審判刑罰，反省認識自己的敗壞真相與本性實質，所以生命長進特別緩慢。現在想想，我們如果不注重在神話語中揣摩真理尋求神心意，也不注重在神擺設的人事物環境中學功課，就不能明白真理進入實際，還會活在撒但的敗壞性情中，生命性情也不會變化，更達不到盡好本分滿足神心意，這樣也就失去了信神的意義。最近這段時間，我就開始有意識地往這方面實行進入，臨到事找相關的神話，操練著往真理上悟，感覺有些收穫。

一天在聚會時，看到神的話說：「交心的目的說小了是為了人與人之間有正常人性的溝通，彼此了解心聲，這是小的方面；大的方面，是為了能了解彼此的情形，能取長補短，能互相扶持，能幫助對方，就能達到這個效果。」（摘自《基督的座談紀要·有正常人性起碼該具備什麼》）我眼前一亮，原來與人交心對人這麼有益處啊，能使人彼此溝通，了解情形，藉著彼此的幫助，還能互相取長補短，這對人的生命長進太有益處了，是必不可少該實行的一方面真理。以前我在這方面沒太注重實行，想到這段時間我們幾個弟兄姊妹都在忙，沒有在一起交心，也不太了解彼此的情形，現在就可以在一起敞開心交通交通個人的情形，這對以後在一起配搭盡本分也有利。於是，聚會的時候我就先談了自己近段時間對一起盡本分的兩個弟兄的看法和臨到一些事的觀點。在說的時候我只顧釋放自己對他們的成見，心裡有什麼就說什麼，也沒有顧及對方的感受；在談到對有些事的觀點時，心裡還想著讓他們能接受我的提議；在談自己的情形時也會有意地談對方流露的敗壞，想藉著我談的讓他也對自己的敗壞有認識。沒想到當我談完了自己的情形與觀點後，場面變得有些尷尬，空氣似乎也凝固了。後來，雖然大家也談了自己的情形和對一些事的看法，但是明顯感覺不太釋放，最後因為有其他的事要處理，有些話還沒有說完就結束了。

之後，我想：「跟弟兄姊妹交心的結果怎麼會是這樣呢？我說完話之後大家都有些尷尬，這是什麼原因呢？我不是在有意識地操練實行這方面真理嗎？怎麼就沒有達到像神的話說的那樣交心該有的果效呢？」帶著這個問題我禱告尋求，後來看到神的話說：「交通真理說心裡話，把一個事說清楚，講明白，能讓人得造就，得益處，明白神的心意，從誤解、謬解裡出來……」（摘自《基督的座談紀要·有正常人性起碼該具備什麼》）神的話讓我明白了，交通真理說心裡話，並不是按著自己的意思說了就行，而是說完之後是有果效伴隨的，得讓人明白神的心意，不誤解神，對人有益處、有造就。想到我雖然也敞開交通情形，但是說的話是直接釋放了自己對配搭的看法，在談自己這段時間的情形時，沒有自身的進入，沒有把自己的敗壞性情敞開亮相，光是看別人身上的問題，其實是在有意地說別人；在談自己的建議時狂妄自大，持守自己的觀點，還希望對方能接受，我這樣的說話帶著對人的成見、要求，更帶著撒但的敗壞性情，不是神所要求的與人交心。所以，別人聽了以後受我敗壞性情的轄制不得釋放，這樣的交心只是守了個規條，達不到好的果效。看到我對神說的與人交心這方面真理只是明白個字句，對該怎麼實行以及要達到的果效還是不明白。

尋求中，我又看了一段神的話：「要靠神先解決自己裡面的難處，除掉自己墮落的性情，能真正認識自己的光景，知道自己該怎樣做，有不明白的多多交通。人不認識自己不行，先治自己的病，藉著多吃喝我的話，揣摩我的話，憑我話生活、行事，無論是在家或在任何場所，都能讓神在裡面掌權。……一個不會憑神話活著的人，生命能長大嗎？不能！必須是每時每刻都能憑我話而活，生活之中有我話作行事準則，使你感到這樣做是神所喜悅的，那樣是神所恨惡的，慢慢就走上正軌。」（摘自基督起初的發表與見證）從神的話裡看到，與人交心要想達到好的果效，自己的存心得對，得建立在心滿足神的基礎上，在臨到的事上自己先有進入，得先吃喝神話解決自己身上的敗壞性情。想想我那天跟兩個弟兄姊妹交談時，帶敗壞性情對人有要求，顯然是在釋放成見，釋放消極，對人沒有一點造就。要達到敞開心交通對人有造就，就得先認識自己裡面的情形，主動解剖自己的敗壞，談自己是怎麼經歷神話的，這樣就能達到果效。明白了神的心意後，我心想：下次再跟人交心時，我一定要先調整自己的情形，解決自己的問題，使自己成為一個對的人。

幾天後，教會裡的蘇姊妹跟我說她受一方面敗壞性情轄制，活在裡面很痛苦消極，看我什麼時候有空一起聊聊，幫她從不對的情形中走出來。我一想到姊妹受那方面敗壞性情轄制，心裡就對她有看法，心想：「這方面的敗壞性情我們跟你交通過幾次了，也修理對付過，每次你也表示願意進入，但沒多長時間又老病重犯了，還不是你自己不注重實行，到現在這方面敗壞性情也沒多少變化，這次交通我得找找神的話好好跟你對對號，讓你認識認識自己的敗壞性情。」當我這樣想的時候，心裡就有氣，甚至對姊妹還有些反感，如果不是本分的原因，我都不想再跟她交通了。我意識到自己如果帶著這樣的心態去跟姊妹交通肯定達不到果效，只會站在高位上教訓人，讓人受轄制，甚至還可能傷害到對方。於是，我就把自己的真實情形跟神禱告：「神哪！姊妹情形不好想找我尋求解決，可是我一想起她總沒有變化，心裡就嫌棄她。我知道自己帶著成見跟姊妹交通肯定達不到果效，求你開啟光照我，讓我認識自己的敗壞，能明白進入這方面真理。」後來我看到神的話說：「生命長進的正常過程，有些人軟弱或者有時候走錯路，走偏路，或者一段時間人有一些很正常的表現，有一些生命幼小的情形的表現，在神那兒看都是正常的，神不計較，就是在神那兒看這些都是生命長進的正常過程。就是有時你磕一下，絆一下，栽個跟頭，說一句錯話，在神眼中看這些全是正常的，在人生命長進過程當中，在人成長過程當中，在人蒙拯救期間，這些都是正常的。知道自己『怎麼總也滿足不了神呢』，有這樣懊悔的心的人還往往就是神拯救的對象；那些覺得不需要神拯救、自己已經完美的人往往就不是神拯救的對象。」（摘自《基督的座談紀要·信神最重要的是生命進入》）「要掌握好原則，你首先得明白真理，真理告訴你怎麼對待人，你明白了，你就知道怎麼對待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。該怎麼對待人，在神話裡都明確地告訴人了，有明確的說明或者提示，神對待人的態度那就是人該有的對待人的態度。」（摘自《基督的座談紀要·要得著真理得從身邊的人事物上學功課》）神話語的字裡行間都透露著神對人的愛和憐憫，在我們生命長進的過程中有軟弱、消極，一段時間情形不好或者走錯路，這些在神那兒看都是正常的，因為我們被撒但敗壞得太深了。在我們蒙拯救期間，不管我們有什麼樣的敗壞、過犯，只要我們願意向神真心悔改，願意變化，神都會在我們身上施行拯救的。我想到了神對待尼尼微城和所多瑪城的人的態度：尼尼微城裡的人滿了強暴、滿了罪惡，神差派約拿給他們傳福音，他們有了具體的悔改表現與行動，神施憐憫給他們，不再毀滅他們；而所多瑪城的人就不同了，他們不但不接受神的拯救，當神的使者來到城裡時，他們不論原因要將其害死，在此之前神也給了他們很多的機會，因著他們頑固地與神對抗，他們剛硬的態度，神不再施憐憫給他們，而是將烈怒向他們傾倒，將這座城裡的所有活物全部毀滅。神的憐憫與烈怒的發出是有原則的，是分對象的，神對待一座城是這樣，神對待一個人也是這樣，即使我們有許多軟弱、消極，只要我們懊悔自己的所行，願意走光明正道，神還會拯救我們。可見，神拯救人的心是真實懇切的，神的胸懷何等寬廣，不像人小肚雞腸，斤斤計較，他的寬容、他的忍耐是任何一個受造之物都沒有的。想想姊妹活在撒但的敗壞性情中本身就痛苦難熬，她很想掙脫出來，我應該體貼神的心意，尋求她這種情形的根源及實行路途，幫助她從中走出來。可我看到姊妹一段時間沒有多大變化就開始嫌棄她，定規她，認為她不是追求真理的人，沒有想怎麼幫助姊妹，只想著拿神的話教訓她，如果不是本分的原因，甚至都不想跟姊妹交通。看到自己沒有一點愛心與憐憫人的心，對姊妹沒有一點同情與理解，流露的都是狂妄自大的性情，帶著成見定規別人，卻絲毫不認識自己。我帶著撒但的狂妄性情跟姊妹交通又怎麼能達到果效呢？神怎麼對待人，也要求他的選民怎麼對待人，神對他要拯救的人類是理解，是包容，是勸勉與鼓勵，是循循善誘，我也應該這麼對待姊妹，實行正常人性這方面的真理，先認識自己的情形，放下對姊妹的成見與定規，按照神對人的要求去實行。明白了神的心意後，我在神面前作了個禱告，求神帶領我操練實行進入這方面真理。後來，我調整心態帶著負擔跟姊妹交心，姊妹很願意將她的情形和難處敞開交通，結合她的情形，我們一起讀了相關的神的話，我也交通了自己的經歷，姊妹也有信心了，下定決心依靠神實行這方面真理。與姊妹這樣交通後，我感到心裡平安、踏實。我明白了跟人交心自身的進入很關鍵。

藉著前兩次的經歷，我對正常人性這方面的真理有了一點實際的認識與進入，看到要想明白哪方面真理的實際都得在現實生活中去體驗，揣摩，往真理上悟，不然我對神話語的認識就總停留在道理上，這樣我的實行也只能是守規條、走形式，不能進入真理的實際，就如神的話說：「無論什麼事都得自己體驗，你體驗了你就能知道細節是什麼了。你的感覺啊，想法啊，過程啊，都有細節了，這個細節就是實際的東西，沒有這些，光有字皮上的認識，那是鸚鵡學舌。字皮上的認識那就是停留在字面上，字面的理解上，還沒變成你自己的東西呢，這離進入真理實際還早著呢！能不能這麼說？（能。）所以這一篇交通，你們就照這個行。得學會揣摩，實行真理也得揣摩，揣摩著，實行著，實行著，揣摩著，細節越來越多，越來越進深，你才能真正體會到什麼是真理的實際；你體會到了，你有經歷了，你才具備真理實際了。」（摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》）通過這兩次的經歷，我在揣摩真理上嘗到了一點甜頭，就更願意在臨到的事上往往這方面去操練了。

幾天後，在和幾個弟兄姊妹聊天時，我突然想起一個弟兄最近本分上出現一些偏差漏洞，心想：「瞧著這個弟兄成天晃悠，是不是沒有什麼負擔哪？不行，我得給他指點指點，免得再出現什麼偏差。」於是，我就問這個弟兄：「弟兄，你們最近本分盡得怎麼樣了？」還沒等他說話，我就開始「指點」了：「如果單憑你們幾個人配合，這工作量太大了，再說你們還有別的本分，應該把負責這方面工作的各個組長調動起來……」說完這一番話後，弟兄沒說什麼，一姊妹開始說別的事，大家就轉話題了。我當時感到有些尷尬，意識到是我不了解弟兄盡這本分的難處，也沒有傾聽他的真實想法，心裡定規了這個弟兄沒負擔，就想指點他怎麼配合，無形中說話就站地位，言辭中還帶著狂妄性情，導致弟兄不好接受。緊接著，我聽幾個弟兄姊妹反映一姊妹情形不好，總是投入不到本分中，讓我抽空找她談談。晚上，我和同工約姊妹一起交通，從姊妹的說話中看到她不釋放，對我們有防備，最後交通也沒有達到什麼果效。過後，我再揣摩這事，想到自己就是帶著「我是帶領，是來解決問題的」這樣的一個心態來跟她交通的，所以當姊妹說到本分中臨到一些事及她流露的敗壞時，我沒有設身處地地替姊妹著想，也沒有體諒她的難處，只想交通神的話讓她認識自己，在說話中就有站高位的地方，導致姊妹對我們有防備，不得釋放。之後我又來到神面前尋求這方面敗壞性情涉及哪方面真理，該讀哪些神話解決。尋求中我看到神的話說：「要是父母對待兒女總站在一個高度上，總說『我是你爹（我是你媽）！你必須得聽我的！』這一『必須』兒女就反感了，這肯定不是正常人性的表現。」「就是做一個普通的人，對待兒女、對待自己的家人就像對待一個普通的弟兄姊妹一樣，雖然有責任，有肉體關係，但是站的地位、角度與朋友或者普通的弟兄姊妹是一樣的就行了。就是不能轄制，不能管束，不能總想掌控、控制他的一切，允許他出錯，允許他說錯話，允許他做幼稚不成熟的事，做愚昧的事，不管發生什麼事，心平氣和地坐下來說，交通，尋求。」「交通真理說心裡話，把一個事說清楚，講明白，能讓人得造就，得益處，明白神的心意，從誤解、謬解裡出來，這事需不需要站高位呀？」（摘自《基督的座談紀要·有正常人性起碼該具備什麼》）講道交通中說：「其實，神託付我們為神家作點工作並沒有給我們該站的地位，更無意讓我們站在地位上作工，只是讓我們盡一方面本分而已，神最恨惡人的狂妄自大、自是自高，最厭憎的是人享受地位之福。……只有站在奴僕地位上來忠心盡自己本分的人，才會得著神的稱許，願意做神奴僕能忠心盡本分的人才是擺脫地位、放棄地位的人。」（摘自上面的交通）從神的話和講道交通中看到，跟弟兄姊妹交通真理要站在平等的地位上，讓人明白神的心意，從消極軟弱中走出來，從誤解、謬解中走出來，這樣人與神的關係近了，弟兄姊妹之間的關係也近了。我說話總是站在比別人高的位置上，讓別人聽自己的，這不是正常人性的表現，這樣說話讓弟兄姊妹感覺有距離，受轄制，不得釋放，因為我並沒有把自己看為是敗壞的人，看為是需要神拯救的對象，我有這種流露是沒有理智的表現。神要求我們活出正常人性，能站在奴僕的地位上來忠心盡自己的本分，站在與弟兄姊妹平等的地位上說話、交通，能體諒人、幫助人，能為別人考慮，對人沒有要求，沒有管束。想到神為亞當、夏娃用皮子做衣服穿的事，神是在親手做這個事，讓我看到了神的真實、神的卑微，更看到了神的可愛。就如神的話說的：「神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　一》）神的實質太可愛，神的所有所是太美善了。我真是蒙羞慚愧，我是一個敗壞至深的人，貧窮可憐、一無是處，還狂妄自是，站高位，實在是沒有一點人性。此時，我從心裡對神的所有所是更加羨慕與嚮往，我要效法基督的所是，再跟弟兄姊妹交通時一定要站在平等的地位上，學會傾聽，學會體諒人，不憑著狂妄性情對待弟兄姊妹，而是依靠神去交通解決問題。後來，再找弟兄姊妹交通時，我擺對心態去跟他們交心，放下自己，正確對待弟兄姊妹，交通時他們也比較釋放，願意把他們的切身難處談出來共同尋求，在交通中我也盡力依靠神去配合，發現這樣實行果效好了一些，我心裡踏實亮堂，弟兄姊妹也吃喝神話交通真理彼此都有收穫。

後來，再跟弟兄姊妹交通時我就有意識地操練擺對自己的心態，與弟兄姊妹站在平等的地位上說話，這樣實行後看到了神的帶領，交通後心裡覺得有收穫，有享受。但我發現一個新的問題，因著我盡帶領本分，有的弟兄姊妹就把我當成有地位的人來對待，比如有的姊妹說：「是不是誰反映了我的問題，你來找我交通啊？」還有的說：「你來找我，是不是我犯了什麼錯誤啊？」因著我盡帶領這個本分，有的弟兄姊妹不能把我當成一般的弟兄姊妹對待，我心想：「在神家沒有地位之分，我們都是弟兄姊妹，你可別把我當帶領，我找你交心是想著跟你一同進入的，沒有想要把你怎麼樣。」但我不知該怎麼跟弟兄姊妹交通才能讓大家不把我放在帶領的地位上。我在心裡默默地跟神禱告，想到一段神的話說：「你告訴他，『其實這事簡單，你別總拿你自己當我的父母，我也不拿我自己當你的兒女，咱倆就是普通弟兄姊妹之間的關係，你有什麼跟我說，你別憋著掖著，我也不笑話你，我有什麼事你看出來你也可以指點我，你明白的你就告訴我，我好實行，不走偏路』，商量著來，這叫什麼？這叫交心。」（摘自《基督的座談紀要·有正常人性起碼該具備什麼》）是啊，神的話說父母和孩子之間交心需要雙方都放下自己的架子，雙方都站在平等的地位上，有什麼事商量著來，這樣，就產生真實的交心了。弟兄姊妹之間也是一樣，需要雙方都放下自己，都能把對方看作是一個普通的弟兄姊妹。如果有一方不放下地位，這時就需另一方先放下自己把話說明白，倆人在一種平等、祥和的氣氛中交流，這才叫交心。接著，我對姊妹說：「姊妹，神的話裡說交心的目的是為了了解彼此的情形，互相取長補短，我今天找你也是想跟你聊聊，一方面是想了解你有什麼難處，咱們交通交通共同進入；另外，也是想看看我盡的本分中還有哪些沒有做到的，我也好去進入。其實，這方面我也挺缺少的……」當我這樣說時，姊妹也能敞開心跟我聊她的情形、難處，還有她在盡本分中看到的問題。那天交心之後，姊妹說這樣交流沒有壓力，還有些收穫，我們的距離也近了。

神的話說：「為什麼說神的話是人的指路明燈？就是神的話不是白說的，他不是一種理論，不是一種論調，神的話是讓你用的，你臨到事沒路途了，你不知怎麼做，當你瞎闖的時候你想起神的話，『神的話是要求人這麼做的，那我按著神的話揣摩』，揣摩揣摩，『有路途了，神的話是這個意思，我按著神說這句話的意思也就是按著神的心意去實行。』這麼一實行，得到印證了，發現這麼實行是好，靈裡有平安，有享受，別人也得造就，你在實行這句神話的過程當中得著了一些開啟，也得著了一些經歷與體驗，也悟到了一些東西。悟到什麼了呢？悟到神說這句話讓人這麼做神的意思是什麼，找到這裡的原則了，找到這話的根源是什麼了，知道神說這話的意義是什麼了，這就叫明白真理了。」（摘自《基督的座談紀要·盡心、盡意、盡性盡好本分才有人樣》）是的，神的話就是我的指路明燈，當臨到實際的環境跟神禱告、尋求，在神的話裡揣摩，往真理上悟，神就會開啟我明白真理，明白神的心意，使我找著實行的路途。通過一段時間的經歷，我對神話語中說的正常人性方面的真理有了一點切身的體會：當我去操練實行與人交心時，才發現自己沒有正常人性，活出的盡是撒但的敗壞性情，跟人說話帶著成見，帶著狂妄，對人有要求，還站地位轄制人等；當我尋求真理有意識地去解決自己身上存在的問題時，看到人與人之間沒有隔閡、沒有距離了，也能達到互相取長補短了。揣摩神話語的過程中，使我對神的卑微、神的真實也有了一點實際的認識。感謝神的開啟帶領，使我看到了揣摩神話的重要性，明白了在現實生活中，在臨到的問題上不去揣摩，不用真理解決自己的問題，永遠沒法明白真理，也沒法進入真理實際的細節得著真理。臨到事往真理上悟，就能發現自己的心思意念裡有許多與神不相合的東西，能更多地認識到自己的敗壞性情，這時再來到神面前去尋求真理，明白神的心意，就能找到準確的實行原則。我願以後在揣摩神話上多下功夫，在神擺設的環境、人事物中多尋求真理，注重實行神的話，達到對神的話有真實的經歷認識，儘快走上信神的正軌。

感謝您的聆聽，一切榮耀歸於全能神！