今天 要幫大家複習一下

這詩篇《詩經．國風．周南．關雎》

為什麼要介紹這首詩呢?

這都是 早上聽了那首 sad violin

我感覺整首曲 有種欲言又止 的悵然

這….感覺讓我想起 為何古人的詩會那麼悲？思情 總是那麼長？

這都 因為 當時的民風呀!

《詩經．國風．周南．關雎》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《詩經》是古代文人必讀之書，

孔子云：「不學《詩》，無以言。」

中華的傳統文化中，有很多優美的辭彙出自於《詩經》。

〈關雎〉這首詩把中國古代做人的標準寫在裏面了。

因此，〈關雎〉的樂曲是周朝宮廷中一些大型典禮必奏的曲子；

為什麼要以〈關雎〉作為篇首名呢？

關雎這種水鳥有什麼特性呢？

據《淮南子．泰族訓》介紹：「〈關雎〉興於鳥，而君子美之，為其雌雄之不乖居也。」

關雎這種水鳥不亂偶而居；而且它們有捕魚的本事，很勤勞。

用之以教化人，就要求傾慕中的男女和結婚後的夫妻必須感情專一，必須勤勞，特別是男子，要有一技之長以維持這個家。

窈窕淑女，寤寐求之。

美麗的女子她是君子的好配偶（君子好逑）；

這裏告訴了男子的一個擇偶標準，

你要找的是「窈窕淑女」。

可是，你又憑什麼能讓窈窕淑女做你的妻子呢？

你必須是君子！

在中國古代，只有道德高尚的人才能被稱為君子。

《論語》：「人不知而不慍，不亦君子乎？

（大意：人家不理解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？）」、「君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

（大意：君子如果背離了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德行事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去行事。）」

因此，這裏又告訴人們一個做人的道理，

人必須講道德，做一位道德高尚的君子；

只有這樣，你追求的美好的東西才有可能會得到。

反之亦然，作為一名女子，你的擇偶標準是君子，可是你憑什麼能配上一位君子呢？

窈窕淑女，琴瑟友之。

的大意是「用合乎禮儀的方式把她娶過門並與她相待如賓」。

那麼，什麼是合乎禮儀的方式呢？

也就是，如果一位君子傾慕一位女子，應該把事情據實稟告父母，由父母作主，並經媒人介紹，然後六禮正式將她娶過門。

這幾段詩句也告訴了人們一個做人的道理，

一個未婚的男子傾慕一個未婚的女子，這是人之常情。

可是，不管這個思念有多深，哪怕到了「輾轉反側」的程度，都必須遵守禮儀和法度，而不能做出「鑽穴隙相窺，逾牆相從」等敗壞風俗的事情。

從以上的講解，應該明白，《詩經》的開篇即告訴了古代的青年男女做人和擇偶的標準，合乎禮節的婚嫁，夫妻如何相處，如何維持這個家庭，選擇良好的居住環境，等等。

不管是對鄉人、文人，還是對朝廷中的官員、王公貴族、后妃等都適用。所以，古代名家的序言和講解中都一再強調，〈關雎〉乃是一首用道德教化國民的詩篇。

詩詞解析摘錄：

http://www.epochtimes.com/b5/9/7/8/n2583378.htm