※修辭學期末報告：「意象」

◎烏龜（動物）
長壽（意義性） 
＊晉‧葛洪《抱朴子論仙》：「有生必有死，而龜長存焉。」
＊唐‧李遐叔：「龜不傷物，呼吸元氣，於介蟲為長而壽。」
＊宋‧周密：「天下善養息者，莫如龜；善養威者，莫如虎。」

背載（繪畫性） 
＊【龜冷支床】：「南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死，移床，龜尚生不死」。比喻壯志未酬，蟄伏起來等待好時機。（成語典故）

堅硬（繪畫性） 
＊烏龜抬轎子——硬撐。（歇後語）
＊烏龜打架——硬碰硬。（歇後語）

緩慢（繪畫性） 
＊烏龜爬沙——慢慢來。（歇後語）
＊龜速——形容移動速度極慢。

占卜（繪畫性） 
＊《楚辭‧卜居》：「用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事。」
＊【龜厭不告】：「如果常常使用龜卜問吉凶，會使龜靈產生壓惡感，不再告人吉凶。比喻原來很有效的東西，過度的使用也會失靈的。」（佛教典故）

反思 
＊民國‧胡適：「沒有兔子的天才，就該學烏龜的功夫，萬不得已，學烏龜的功夫，總比學睡覺的兔子強得多。」
＊吳明益《睡眠的航線》：「當石頭（烏龜）發現自己身上的床腳被移開的時候，覺得現實中的空氣反而以一種更形沈重的力量朝牠壓來……但使牠痛苦的並不是重新適應步行所產生的痛苦，而是苦難離開時所產生的新的痛苦。」

◎竹子（植物）
虛心（繪畫性） 
＊白居易〈池上竹作〉：「穿籬繞舍碧逶迤，十畝閒居半是池。食飽窗間新睡后，腳輕林下獨行時。水能性淡為吾友，竹解心虛即我師。何必悠悠人世上，勞心費目覓親知。」

細長（繪畫性） 
＊瘦竹竿——形容人身形極瘦高。

守節（繪畫性） 
＊蘇東坡《於潛僧綠筠軒》：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦、無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」
＊渡也：也只有沿著堅硬的環節╱向天空╱步步高升╱才是你不變的志向╱也只有綠╱才是你一生想說的╱那句話╱在忠臣傳裡╱才能讀到。

堅韌（意義性） 
＊蘇軾《文與可谷偃竹記》：「與可畫竹，胸中有成竹。」
＊柳宗元《竹》：「今日南風來，吹亂庭前竹。蕭然風雪意，可折不可辱。」
＊鄭板橋〈題竹石〉：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」

隱託（意義性） 
＊王維《竹裡館》：「獨坐幽篁裡，彈琴復獨嘯。深林人不知，明月來相照。」
＊李嶠《竹窗聞風》：「開門復動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階下苔。」

反思 
＊吳明益《睡眠的航線》：「竹子開花並不一定會全部死去，總有那麼一兩棵強韌的活了下來，它們會重新伸出竹笋，佔領了那些沒有在死亡後迅速重生的竹子的土地，開化後沒完全死盡的竹子才是成功的竹子。」

◎觀音（神明）
慈悲／救苦救難（意義性） 
＊《法華經觀世音菩薩普門品》：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞稱觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，……以是因緣名觀世音。」
＊《千手千眼大悲心陀羅尼經》云：「觀世音菩薩，不可思議威神之力；已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，安樂眾生故，現作菩薩。」
＊《佛說十一面觀世音神咒經》：「佛告觀世音菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男子，汝乃能於一切眾生起大慈大悲心。善男子當知汝等以此神力。救護一切眾生。」

白色／聖潔無瑕（繪畫性） 
＊《觀世音菩薩說普賢陀羅尼經》：「若造像觀音，坐華屋，著五色衣，胡跪合掌，面向佛看，聽佛說。下作毗陀，天女互跪坐，手奉花冠，著白衣，上向菩薩。」

智慧／大智慧（意義性） 
＊吳明益《睡眠的航線》：「菩薩清楚每件事的源頭，菩薩是唯一能用眼看到聲音的神明，菩薩知道每個生命與無生命的命定事件，以及他們與它們對命定事件的一切反應，祂了悟事件之河會流向哪裡，就好像讀過世界從開始到毀滅的所有舊報紙。」

光明／光世音（繪畫性） 
＊吳明益《睡眠的航線》：「觀世音靜靜地坐在雲間，合掌坐於岩石上，身後遂現圓光火燄。」

反思 
＊吳明益《睡眠的航線》：「祂的惻隱與願力像空氣一樣無所不在……地球上所有的淚水都經過祂的眼，所以菩薩不能落淚。……那回音觸動了菩薩無邊無際的寬大慈悲，菩薩因此忘了自己不能掉眼淚。坐在蓮花座的菩薩，遂掉下了一滴眼淚來。」