網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
《轉眼之間,就是2008.5.20了》之三:蔑視歷史的李登輝和陳水扁
2008/05/13 23:35:24瀏覽554|回應2|推薦5

我最近寫的文章

台灣佛教妖魔實錄四 〈社會大學和Asia Works〉

核心的時間點正好就是民國八十九年的總統大選,

在呂學海的社會大學裡面發生的事,

如果不放在總統大選的背景裡面來看,許多事情就失去了意義。

三條魚從八年前的政治白痴一路走來,

今天,反過來批評當年的李登輝根本是個政治白痴,

他原本擁有國民黨的黨、政、軍的強力機器,

擁有台灣所有本土政治勢力的擁護,

就連彭明敏出來和他一較長短,都輸得一塌糊塗,

在八年前那場戰役以後,居然失去絕大部份的政治資源。

回顧過往,

真是令人感嘆!

更大的問題是李登輝輸掉了自己,事實證明他也輸掉了整個民進黨,

這到底怎麼回事呢?

******************************************************************

歷史是一面鏡子,

所有偉大的政治家,都知道要從歷史裡面學習教訓,

不懂歷史的人,就算一時取得偉大的功業,遲早也會一敗塗地。

李登輝的潰敗,

陳水扁的潰敗,

從三條魚的角度來看,原因非常簡單,

他們不但不向歷史學習,而且完完全全的輕視歷史,

他們認為“那一套歷史”是中國的歷史,

他們認為中國和台灣沒有關係,

他們認為像中國的歷史學習,是一件羞恥的事,

可是,台灣的歷史太短了,

台灣的歷史裡面也沒有他們可以參考的對象,

結果他們必須擔任台灣政治的實驗者」, 

在那個漫長的實驗過程中,遲早會碰到潰敗的命運。

******************************************************************

台灣和中國的政治關係,要怎樣的界定?

那不是三條魚能夠評論的事,

對於這篇文章,也沒有實質的意義。

三條魚關心的是歷史,關心的是歷史能給我們怎樣的教訓?

在中國的歷史裡面,李登輝和陳水扁這類的人物,只能算是三流的政治家,

他們極度的傲慢,認為自己的能力足以解決任何問題,

卻不知道他們的潰敗,早在歷史書籍蓋棺論定。

中國政治有句老生常談:「半部論語治天下。」

對於台灣政治的傲慢者來說,論語是中國的東西,當然要劃清界線,

問題是兩千年前的孔子就告訴我們:

「必也正名乎!」

「名不正則言不順,言不順則事不成。」

李登輝為什麼潰敗?

他以國民黨的總統身分,大搖大擺的支持陳水扁,

這是標準的「名不正」!

陳水扁先生更有趣了,卸任的前一年大搞「台灣正名運動」,

他以為那就叫做「名正」,

這些不學無術的傲慢者,實在是荒天下之大謬,

「名正」,必須擁有充分的民意基礎,

必須在恰當的時機下,大多數人都認為你是對的,才叫做「名正」,

請注意:「台灣正名運動」的對錯,不是三條魚評論的焦點,

我批評的是無視大多數人民的生計,運用國家機器強力推動「正名」,

那個不顧一切、強力推動的過程,

就具體表明你的「名不正」!

( 創作另類創作 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=fishfishfish1967&aid=1864917

 回應文章

任俠李之瑜(李麗梅)
等級:8
留言加入好友
歷史應該會有清楚的紀錄和評斷吧
2008/05/30 13:22

在中國的歷史裡面,李登輝和陳水扁這類的人物,只能算是三流的政治家,

呵呵呵   不好意思   就是您提到的這句話啦......

不過    怎麼也得承認    他們的時代已經過去了

留下的    就是後人評價

今天這世界他們作過的一切都留有影像文字的紀錄

詳細到可能連他們自己都要怕吧

三條魚(fishfishfish1967) 於 2008-06-04 18:00 回覆:

真怪的呢?

每次都是後來才忽然發現你的回應,

他們作過的一切都留有影像文字的紀錄」,

這對從事政治的人,確實是嚴酷的挑戰。


任俠李之瑜(李麗梅)
等級:8
留言加入好友
妙哉.....
2008/05/26 22:47

真是妙論啊     您分析的有理    

不過   在下對於用政治家稱呼李陳二賊很有意見

這兩個自以為是的傢伙

以台灣和全體住民當作他們向歷史挑戰的實驗品

不但自己被唾棄    還耽誤了台灣

更不用說拖垮了兩個原本就已經失調的黨

這只是混上檯面的下三濫政客   心中只有權位   沒有人民

說他們忠於人類自私的本性    還抬舉他們是人哩 

三條魚(fishfishfish1967) 於 2008-05-30 11:49 回覆:

抱歉,

前兩天沒注意到你的回應,

根據亞理斯多德的定義:「人是有理性的動物。」

根據台灣社會對人的定義:「人是比禽獸“略微”高級的動物。」

至於你對“政治家”的疑問,

麻煩指出三條魚文章內的明確出處,

感謝!