問題來了，我、你、他們、年歲，明明就在那裡？

怎麼可能說他們不存在呢？

別弄錯了，

「若見諸相非相」的前提是已經見到“諸相”，

已經看到了，他們當然是存在的，

把已經看到的東西硬說成不存在，那就不是學佛了，

那叫做“著魔”，

相較之下，認為「諸相皆相」的人只是“著相”，

“著魔”當然比“著相”嚴重無數倍，

今天台灣社會的許多佛教徒就是“著魔”，把明明存在的東西說成不存在。

南懷瑾先生在《金剛經說什麼》特別強調：

「若見諸相非相」不是“空”、不是一切都沒有，

簡單的講，金剛經這句話的意思只是要破除執念，

“破除執念”是教你不要固執、不是教你否定一切，

不是否定“我”的存在、

不是否定“你”的存在、

不是否定“他們”的存在、

不是否定“年歲”的存在，

只是告訴你這些東西都沒有絕對的意義。