「天主賞賜人財產和富裕，使他能享用，能取得應有的一分，能享受勞碌所得的快樂，這實在是天主的恩賜，那麼，人救不多顧慮他一生的歲月，因為天主以喜樂充滿樂他的心。」有一種人常在為自己的財富易而焦慮，在煩惱的生活中去積蓄失的事物，比較起來，訓道者說，那能以現有財富為榮的人是較好的。因為後者在享受上還稍有樂趣。而前者只有無數的操心。他說明能享用財富之所以是天主的恩賜的理由，是因為「他不多顧慮他一生的歲月」。

的確，天主容許他心中享受生活的樂趣，他不會顧慮，也不會焦慮不安，因為他被沉醉於目前的享受與快樂中。但更好是按保祿的話去瞭解這段經文的意義;天主所賜給人的精神的飲食，人應在其勞苦中去發現美善，因為必須受許多苦和經過很大的努力才能觀賞真實的美善，我們的職物便是在勞動和研究中求快樂。雖然這是善事，但是“直到我們的生命－－基督顯示出來時”，這仍不是完全的善事。

「人的一切勞碌只是為了糊口，他的心靈卻沒有滿足，因為智者比愚者多得什麼利益？知道如何生活得窮人，能得什麼好處？」人在此世辛勞所得的一切，都耗費在嘴裡，經過牙齒的咀嚼，下到胃中而消化。他只享受了短暫的口福，只有食物在口中時，才似乎給人一種快感，一旦進入肚腹，所有的食物都毫無區別。

這一切過去之後，食者的心靈並沒有饜足，或者因為他常想再吃，因為人不論智愚。沒有食品都不能生活，窮人所貪求的，也只是糊口維生，以免餓死，或者因為肉體雖然急需，而窮人看那裡可以找到財富，就到那裡去。

但是更好的解釋是：這段經文指的是那位精通聖經的「訓道者」。「他為了口腹辛苦勞碌，但他的心靈卻總不滿足」。因為他常願意學習。智者優於愚者。因為智者知道自己是貧乏的（所說的窮人，便是福音中稱之為有福的人），就趕緊學習，以瞭解那有觀生命的事理，並走通往永生的窄路，他對惡行而言，是一個窮人，他知道身為生命的基督住在哪裡。

                      

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