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[佛教唯一的核心] 3
2010/07/17 13:35:04瀏覽238|回應0|推薦1
 



外, 我想建議大家直接使用 upadana (執著),而不要用 attachment 或其他英
文譯字取代它。 目前你可能對
upadana 的意義還一知半解,但可試著使用這字眼,使你
的口、你的心以及你的感受先習慣它。因為佛教的唯一核心就是斷除執著,當執著斷除後

便不再有囚牢,也就沒有苦了。

    想瞭解 upadana 必須將英文中依戀附著( attachment )、 黏著的(
clinging )
及緊握的( grasping )三個字的意思融合在一起, 這樣才能確切表達 upadana 的涵意
。當然最好
是使用 upadana這個字,因為它的涵意比較豐富,能夠使我們以更寬廣的角度
瞭解「執著」。

    upadana
(執著)雖只是個簡單的字,但卻最為重要,因為佛教的核心就是要根除執
著,進而解除苦。請大家務必瞭解斷除執著就是佛教各宗各派的核心,這在每一
宗派都可
發現得到。上座部佛教也好,大乘佛教也好,禪宗、西藏佛教也好,或任何你所喜歡的宗
派都好,他們只不過在名相、外在儀式或修持法
門上有所不同罷了,其實就本質而言,同
樣都是為了斷盡執著。

   
不必因為無法研遍佛教各宗派的教理而感到憂傷、沮喪或焦慮,別給自己找麻煩。假
如你無法到西藏、斯里蘭卡、緬甸、中國或其他地方研習佛法,也不要
感到憂慮,那只是
浪費時間罷了。因為佛教唯ㄧ的核心,就是去除執著。如果要說上座部、大乘、禪宗、密
宗及中國佛教之間有什麼差異的話,也
只是外殼、表皮的肉瘤或儀式的多少不同罷了。佛
教的真正核心,其實處處都相同,那就是執著的斷盡。所以不必因為無法研究各宗各派的
佛教而
感到悲傷或不足,只要全心修習斷除執著,那就夠了。

   
如果想要像專家一樣研究大乘佛教,就得研習梵文,但你可能學了一輩子仍然一無所
知;或為了想好好地瞭解禪宗而去學中文,但耗盡一生學中文,到頭來
還是不懂什麼是禪
宗;若想瞭解西藏密教金剛乘,那就必須學藏文。只是學習這些語言,就要花上你將近一
生的時間,但仍然無法真正瞭解任何東
西,也無法進入佛教的核心。這些都只是外在表相
,人們卻把它當成「新發展」( new development )。
如果要知道佛教的核心,只需要
學習斷除執著,只要學習這件事,你就會瞭解佛教的本質了。因此,不管佛教被貼上大乘
、上座部、禪宗或金剛乘
的標籤,不管它來自中國、日本、韓國或其他任何地方,它們只
有一個共同的核心──斷除執著。

   
其實單單上座部佛教,便有各種不同的形態,光是修習禪定就有許多法門,例如:觀
察腹部的起、伏,或持念 Samma Araham
(正阿羅漢)及 Buddho 、 Buddho (佛陀、佛
陀),以及其他各種不同的法門。但只要方法正確,必定能斷除執著。如果不能斷除執著

就無法契入佛法的本質,那項法門也就毫無益處了。為何不對「斷除執著」(或者用比
喻來說,對「摧毀囚牢」)產生興趣呢?所以,今天我們來談囚牢是
再好不過了。

    正確地說,我們實在無法從經典、技巧,或各式各樣的教義中學到如何斷除執著,我
們必須在執著的本身,也就是
在囚牢或苦之中學習,才能獲得真實的利益。因此,我們最
好先找到這囚牢,以下我們就來談談「囚牢」。
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