這是什麼碗糕？這是什麼「症頭」？「爛青春痘」竟然長在肛門邊！

我平常自我感覺良好，認為學問雖然普通，常識總比別人靈通，但是這一次，對於自己所患的「病症」竟然一無所知，還二度錯誤看診，折騰下來，平時的傲慢心，頓時折殺殆半。

經過醫生的正確診斷，所獲得的答案竟然是「有50％可以不必開刀也能治癒；有50％再怎麼服藥都必須開刀才能根治」。天啊！這種半好半壞的抉擇，讓我陷入天大的分別心糾葛中，從此過著惶惶不安的日子。不自禁的妄想自己已有多年認真修行，更仗著自己曾經短暫照顧師父，擔任 師父的「腳力」，於是天天勤誦大悲咒，懇求 師父恩賜大悲水，保佑我免於「刀劫」。

當然病中也曾經深切的反省，我會得到這種病，應該是與自己經常腹瀉有關，經常腹瀉則是因為腸胃功能失調，腸胃功能失調則是因為縱欲過度。雖然放縱欲望的滿足在認真學法之後已有改變，但是從年輕到過去幾年，放縱情欲、放縱色欲、放縱口腹之欲，都讓我埋下禍因，導致腸胃功能失調，造成今日的苦果。

在懇求 師父保佑讓我免於「刀劫」的同時，二位不同醫生的診治方法大相逕庭，病情又時好時壞，讓我過著不安、恐懼、擔憂、煩惱、埋怨、沮喪、惶惶不知所措的痛苦日子，最糟的是讓原本已經獲得淺淺的安祥心態，也隨著流失。

佛法是心靈救濟的法門，若無關乎解決生死苦樂，縱然說得一口好佛法，也不是心靈救濟的法門。在修行路上，道理學問講得再深奧，文章心得寫得再輝煌，嘴上口舌說得再燦爛，如果沒有老實修行，總是腳跟不穩，到了面對生死或閻王面前時，卻是一點用處也沒有，保證像落鍋的螃蟹，手忙腳亂。所以「修行」的關鍵還是在於「修心」，改變錯誤的心態，保任安祥，其他都是枝節，否則驢年難得解脫。

佛法依循「因果法則」，也是自力救濟的法門。 師父可以傳心，賜給我們安祥的心態；師父更可以護持我們的法身生命的成長，但是 師父並沒有特權，可以保護你的色身免於傷害、生病、痛苦乃至死亡，因為那些是因果法則下的累劫業報，是法平等，一體適用，無有例外，就如同我們也無法保護師父的色身能夠延年住世與我們常相左右，因為色身無常呀！所以，當我們的色身面臨痛苦時，除了由衷的反省懺悔，改過自新之外，只能祈求師父能夠賜給我們安祥的心態，讓我們有勇氣承擔色身的痛苦，只要安祥的心態不失，就是重報輕受。否則，只是一昧的祈求 師父保佑色身免於痛苦（病苦），日子久了，不盡人意時，心態上就容易陷入怨天尤人，灰心喪志，乃至毀謗正法，甚至離開安祥禪，淪為外道。身體病痛來去事小，安祥心態得失事大，修行不可不明白。

為了不讓身心情況繼續惡化，我最後還是決定走上「開刀」之途，以求根治，這時心態上反而平靜下來，家人卻是更加憂心，也給她們帶來幾天的麻煩，讓我甚感愧對。

菩提清淨，在心源頭，不在色身。禪門公案中，能痛悟三眛耶者，以臨濟三頓棒最為親切、最為典範，令人景仰。我雖然是個無明鈍根，卻也不想屢痛不悟，每每白痛。現在我還是每天一樣懇求恩師賜我安祥的心態，也一樣勤誦大悲咒，但是我的心態已經變得從容安定，在療傷止痛之餘，更加精勤參學安祥禪，期能效法先賢痛悟安祥心態，早日證得圓滿生命，屆時「保任到了甚深安祥的時候，生命雖然有生老病死，卻沒有生老病死苦」。

後記：

想到自己挨一小刀，心中就如此恐懼害怕，眾生皆有覺性，那些必須面臨宰殺的眾生，其生死關頭時的痛苦恐懼，可想而知，於是不自覺的起了悲心，也勉勵自己，但願這一點悲心能善加護持滋養，乃至能成就大悲心起。