人生舞台或許真真假假，生旦淨末丑隨君扮演，

然而修行是真正的人生大事，絕不能認假作真而是要借假修真。

亦即借由假意識、分別意識來修正假的，以期恢復原本的真心。

尤其修行乃為修正自己的想念行為，必須奮生命之全力戰勝偽我。

耕雲導師指出，對外不認同、內不起妄想，

多微笑、少說廢話，唯求心安、不求功利，則修行原本是簡單事；

然若不肯奮全生命之力誓死戰勝偽我、廓清三毒，

世上任何事業尚不可能成功，何況學正法！

導師激勵我們「學道須是鐵漢」，必須有堅強的意志力才能戰勝惰性，

先自問有無戰勝偽我的決心，否則寧可與世沉浮，切莫褻瀆正法，浪費時光。

若能戰勝自己的機械慣性，擺脫官能的奴役，學道乃望有成。

真我就是安祥心態，導師說當我們發掘出真我時，要以安祥心態為主，

表層意識的一切認知和概念，從此都是僕從和工具，要主宰它、善用它。

師父說佛法是心靈救濟法門，不貴知解，只貴心態。

人能免於煩惱痛苦恐懼，全靠心靈狀態，禪亦是一種心靈狀態，

安祥禪是無為法，保持安祥心態是「行入」，比理入容易。

安祥禪以求心安為基點，以離執、去執、無執為究竟。

師父還說古人對加深安祥、踐行中道，最寶貴的是「截斷兩頭，中間不住」，

要我們不思過去一切愛怨情仇，不為私欲而編織未來，

只確定修行目標：守住安祥心態；並以此心態努力盡自己責任義務，

不讓得失、是非、人我、喜怒….等二元意識留在心裡。

修行人能否主宰心國，就在每一念的升起是否清楚明白。

導師因而以“秒秒安祥 念念自知 人人調和 事事如意”開藏之鑰相贈。

吾等豈能繼續懷寶迷邦，而不認清肉體乃完成人生使命的工具，

應徹底自我淨化還得本心，還得原本的安祥，遠離煩惱。

師父慈悲的法語總是當頭棒喝，自覺最難通過的考驗是情關，

特恭錄以下法語惕勵再三：

“古德說「情生智隔」。一種執著的情愫，最足以妨礙般若智慧的成長，

不僅應該淡化它，更應該擴展它、昇華它，把兒女之情和倫理之情擴展為

「無緣大慈和同體大悲」，人就會更解脫、自在，並發露為無比的力量；

反之則會因執著產生煩惱與無奈。“

有幸修習安祥禪，必以全生命努力主宰心國的寧靜，

方得擁有內心的秒秒安祥。