達摩寶訓：「心心心，難可尋；寬時徧法界，窄也不容針。我本求心心自持，求心不得待心知；佛性不從心外得，心生便是罪生時。我本求心不求佛，了知三界空無物。若欲求佛但求心，只這心、心、心是佛」。知心何其難？但是唯有「知心」才能成佛！

佛陀慈悲的為眾生說法，希望大家能善用難得的「人身」，讓自己的「佛性」還原，不要喪失這次淬鍊的機會！所以，在「愣嚴經」中，「七處徵心」、「八還辯證」的方法，就是個入處！告訴我們不能歸還的就是「本心」，就是「佛性」。我曾經非常用心的去體會，但是卻無法突破！

陸陸續續的，很多祖師也老婆心切的用盡各種方式來表達，只是………？

還好，有慈悲的   耕雲老師為愚昧的我開啟了這扇門！老師與我閒談後，直接告訴我：就是這個----安祥覺受！果然經過一段時日，發現只要能「時時自覺、念念自知、事事心安」，不但能「天天愜意」，最最殊勝的就是了解「愣嚴經」所說的那個「本心」！

如果以平常心看待，的確在「當下」，妄念不見了，自然輕鬆！尤其，在讀書會時，集合共修的心力，即使第一次來參加讀書會的教授----有愛心但是卻心亂如麻，都能說出：「心口」有一個東西掉下來！面色紅潤，情緒平和，只要他能珍惜，一定是生命的轉捩點！

如果想「見性成佛」，努力保任空空朗朗的覺受，那就是捷徑！那就是一個「入處」！觀心、保任安祥覺受，一旦凝聚成團，再繼續努力的反省、懺悔，去除執著，肯定會「就路還鄉」。

人之所以想要修心，是因為不知道如何面對煩惱？不知道活著是為了什麼-----生命的意義何在？只是，在就有的框框中，有如戴著「有色眼鏡」看萬事萬物，當然理不出頭緒！   耕雲老師創立的「安祥禪」，對於有心開創幸福人生，進而邁向生命圓滿的有緣人是非常殊勝的！希望我們能共勉，打贏這場聖戰！