師父說，法的修行落實在觀心，而觀心的要訣在念念自知自覺，自知、自覺裏面沒有相對的二邊。反觀自己，一天到晚總是千頭萬緒，想念從未停止，因此其實在大多數的時間裏，連自己在想些什麼都弄不清楚，在這樣的心態下，也只能任由念頭來來去去，想要集中心力觀心（念），當然唯有仰賴耕雲老師慈悲的傳心力量，才有可能踏出觀心的第一階段：由反省而觀心。

師父說，學佛法都要先反省懺悔，否則障不除，不能相應。因此師父在開示中總是頻頻地叮嚀我們，要留意觀察當下已經離念的心態，因為保任、管帶這個心態，才能在「離執禪定」中，認清虛假的自我，勇於做到真實的懺悔〈去執〉。

師父傳心，是安祥禪學子的最大法益，奈何接觸安祥禪已有數年的我，並未珍視此一殊勝之法緣，好好保任這種離執覺受做反省功夫，以致依舊用想當然耳的態度去解釋問題，一點也無法超越既定的思惟模式，用客觀的角度去批判、修正念頭，進而拔去妄念的根，其結果自然是，前愆既不滅，後過復又生。

師父說，「觀心可以入禪」，不是一種推斷，而是一種實證。而這種實證有待我們改去向外尋覓的慣性，習慣秒秒觀心長養離執覺受，用以修正自己的想念和行為始能體悟，否則妄念太多，根本無從著手，更別說要「念起即知」，又待何時才能觀到「念頭的起處」？突破表層意識的覆蓋，找回自己原本無念的真心，過著煩惱沾染不上解脫自在的人生呢？我一定要更加惕厲自己，珍惜這個殊勝的無上大法！感恩師父！