佛法以般若為核心。然而在學生時代讀到般若心經時，看見心經內容從頭“無”到尾，覺得非常納悶。接觸了安祥禪之後才知道，原來「觀自在菩薩」是活的，「阿耨多羅三藐三菩提」是活的，「般若」是活的，而「空」也是活生生的！耕雲導師云：「空是一個大的生命。」

    在「心經釋疑」的開示中，  導師更明白為我們指出：「空的基本屬性，一個是解脫，一個是般若。」至此終於讓我們恍然大悟──原來，佛經不是在談空理，而是在描述你我心靈的原態，那真實永恆的生命狀態。而佛法──促使生命覺醒的方法，目的就在喚醒我們沉睡的摩訶般若；其中最殊勝的方法，便是透過大成就者的“傳心”，讓我們直接領受到統一、調和、空朗、自覺的安祥心態，使般若成為現量，而不再是一個佛經上玄奧難明、距離遙遠的名詞。

    為了活在正確的生命狀態──“安祥”覺受中，遠離錯誤、遠離煩惱、遠離無常，我們必須「時時自覺」，時時感覺真我的存在，時時肯定何者為真正的自己，時時練習讓心靈處在那不二的所以然之中，鎔鑄法身，實證永恆。為了不讓表層意識破壞“自覺”，我們必須徹底反省改過，念念自警、自制，洗刷、整理表層意識，活在「念念自知」的警醒之中，強作主宰以打破慣性、打破無明。為了不再重複錯誤、累積惡業而擾亂己心，我們誓願唯求光明的人生、心安的生活，活在「事事心安」的光明坦蕩之中。如此保任安祥、行深般若，必能到達「秒秒安祥」的彼岸，贏取生命的圓滿，獲致永恆的喜悅與幸福！

敬愛的  師父

這是您為我們昭示的佛法的核心

是您為我們昭示的康莊大道

慈悲的您  毫無保留

惰性太強的我們  付出太少

何時醒？

何時醒？

何時醒！！！