問：「不識元旨，徒勞念靜」，又說「致虛極，守靜篤」，這是否意味「靜到極點」才能契入禪的元旨？

答：這個「元旨」的元，就是「天地元黃」的元。「元」就是說最早的，「旨」就是理則，所以「元旨」就是最早的理則。什麼叫元旨？就是最初的道，所謂「太初有道」。太初的道是什麼？就是什麼都不說。

　「空」是宇宙的實相、宇宙的真相。不管你是「創造說」，說這個世界（整個的時間和空間）是七天創造出來的；還是天文物理學家的「星雲說」，說世界是星雲形成的；不管是怎麼形成的，原本是沒有的。這就是它的實相，也就是真相。因此到了最後，誰也沒有說地球是永恆的，沒有。

　你若不了解這個元旨，你的理障沒有破除；你若不知道原本的真理是什麼，你專門去想靜，那個叫沈空守寂，那個叫枯木死灰，那個要不得。

　而不二法門——動靜不二，難道各位現在聽我講話，我正在講話的時候，我就不靜了嗎？沒有，很靜。你要記得「佛法是不二法門」——動靜一如，人我不二，凡是相反的，你要透過辯證的過程，把相反的變成相合的，那就對了。