大約在三十多歲前，我既不信佛，亦不知《金剛經》，可見原本福薄慧淺，何德何能何由爾後能遇到並修學無上大法安祥禪，現回顧必與這之前做了十年公益不無關係。修學安祥禪我正走到第五個階段：

一、初遇安祥禪

        我出生在西安一個郊縣，李白“開門見南山”詩即寫自此，全真祖師王重陽遇仙成道在此，鳩摩羅什譯《金剛經》也在此，老子寫道德經的地方亦不遠。所謂“天下修道，終南為冠”，山中寺觀祖庭古跡茅棚眾多，驅車二十分鐘即可進山，有語說“投胎終南山，即生二品官”。一日偶遊一寺，寺中風格與印象中迥異，莫名喜歡，值遇主持，告是臨濟宗禪寺，寺有觀音泉水、千年銀杏樹、禪堂三寶，並送我《金剛經》，後週末應約體驗過講心經，坐禪堂等，大開眼界，自此方知禪宗，喜歡上了禪。留連禪寺二三年左右，開始學禪，期間也添加了許多有關“禪”的qq群，但對禪宗“以心印心，直指人心”力量總理會難體驗。曾常見一qq群總發一老者講法錄相，終於得閒打開觀看，竟意外驚歎相應，如開寶盒，即搜知為耕雲先生所傳安祥禪。於是便郵件請回安祥禪書籍閱讀，偶一次抄寫《安祥之美》講詞時，身心輕安愉悅如醉微醺覺受逐漸現前，長時不退，知是現量，原來“以心印心”力量如此，再反觀之前禪寺為“禪學”啟蒙初體驗，後學僅止“禪學”，而現遇安祥禪即方叩開宗門，開始研學。

二、考證安祥禪

初嘗到法味，覺得安祥禪確實好，但為什麼罕聽人講，少有人知，媒體、寺院罕見宣揚？於是半信半疑學習並研究耕雲先生及安祥禪其人其法，極力搜索外界對安祥禪評價言論，參考他宗教門派大德講法作對比衡量，卻難找出漏洞不足，反愈見安祥禪上乘。特別是在深入學習儒釋道經典過程中，發現中華道統“天人合一”，大禹謨“允執厥中”，老子“道法自然”，孔顏之樂、“坐忘““心齋”、顏回拳拳服膺而弗失之，莊周“三不知”“混沌死“”吾喪我”“齊物”等等，甚至王陽明、王重陽乃至近代大家亦是指向此心，禪宗歷代祖師“唯傳本體，密付本心”更不必說，原來東西方聖人不異此心，“為往聖繼絕學”，非此為誰；“為開萬世太平”，耕雲導師安祥禪是也！

三、學修安祥禪

2020年底，因一次生病住院，病痛中情緒不振，心態低迷，於病苦中嘗試用所學過的心理治療、心靈雞湯、念佛持咒打坐誦經等方法改善心態，減輕病苦均無效用。便搜佛佗疾病開示，正搜到“若見疾病人，當願眾生，知身空寂，離乖淨法”。“離乖淨法”觸動了我，不得力顯然是自學過雜，靜思篩選過濾後，心㡳已知安祥禪最直接上乘最相應自己，方才正式下定狠心捨棄其他，唯師耕雲先生始實修安祥禪。回首，由於根器不逮，未能直下承當，從2014年加入第一個安祥禪qq群至2020年住院，已白白蹉過六個生命年頭。之後實修功課階段做法如下：

1.持誦金剛經、觀心。自此至今日，如法按修學方法，每日誦三遍金剛經後觀心未輟，至2022年下半年自然可以背誦，誦速也從初始一遍四十分鐘到現在連背誦三遍二十分鐘。對無念無相無住金剛心和覺受的體認也從合卷後觀心陌生模糊到逐漸熟悉清晰。期間並也經歷了觀心三階段，以至現在未誦經時離執空明心態亦漸覺熟悉親切。

2.反省懺悔。同步在懺悔群裡做過幾次粗的、大事件及反時針反省懺悔，一一寫在紙上，拍照發到群裡，始發覺人心惟危不假，自心邪毒真不可觀，真不如畜牲，在佛、觀音大士和導師像前痛苦流涕朗讀懺過焚化，自此始知觀心，修正想念行為，行有不得求諸己，待人始寬容。之後開始記錄反省日記，大約2022年春發生之時， 卻因屢懺屢犯，對自己極度失望，加之疫情緣故，心情幾近抑鬱，網路共修受啟發，反省日記加入正向感恩內容，喜悅複萌，陰霾掃空。現正念為主，有錯既改，偶有寫反省內容，待緣於自覺離執深時即時更深細懺悔。

3.唱禪曲。熟唱十餘首禪曲，每日步行唱著禪曲上下班，每天來回四趟，無人時高聲，對面有人時只自己能聽見。唱禪曲減壓，讓想念放空，提升安祥度作用明顯。堅持多年，曾和朋友談及自己每天唱歌上下班走路都覺不可思議。

4.抄講詞。工作閑隙、消閒在家，幾乎每日必抄，主要抄寫師兄們每日發在QQ群、微信群、公眾號的內容。最近抄寫壇經第二遍，習慣於日常抄寫時的無念輕安。

5.讀誦講詞。在安祥讀書會和朗讀群，每日有師姐編發讀誦內容，每日群友讀後錄音再發群內，以強化正見，堅持第四年。

6.網路共修。先後參加過恒光師兄，葉燈輝師兄，心一師兄，嶺海文殊院、水科等師兄組織的禪友網路共修交流。

7.時常會看導師說法錄相、聽錄音，最喜讀導師書箋內容。也即將閱讀完《敬雲書箋》全部。

8.杜漏。以杜漏內容觀察對照修正自己想念行為，儘量使自己不取相認同，工作中看淡了得失，不再卷；家庭生活不再與伴侶較真發火，對立少了，關係修復了許多。鬆綁了二元思維模式，念頭清淨減少了許多，力行中道和光明磊落，事過不憶，心安身輕，明顯感覺生命從以往的焦慮壓力煎熬轉向輕安和平常平淡的生命享受。

四、做功課轉到自覺。

2023年10月武漢共修期間，在交流或唱禪曲中間，水科師兄總會穿插引導大家保持自覺幾分鐘，在會場中無念無相無住、身心暢意空朗的覺受明顯，很容易呈現。特別是到五祖寺，大家在“守本真心”的牌匾下拍照，在寺後山林中唱“守本真心”禪曲並自覺，這些時刻都讓我覺得珍貴和難忘。以至回西安以後相當長一段日子裡左邊臉都是輕微灼燙感，這種覺受是以前未有過的。回來後我抄學了一遍“最上乘論”，瞭解了五祖對“守本真心”的提倡重視。並且在武漢認識的張佩琪師姐分享她“沒有思、沒有想，只有覺”做自覺經歷的啟示觸動下，理解了導師反復叮嚀“只管保任此心”的意涵，知離是法，心空及第歸，是該將過去自己為“知有”“去其本無”而做功課的時間精力轉換聚焦在“自覺”“守本真心”上的時候了，正好每日放輕鬆，絕慮忘緣，掃除縈胸懷一切理事，凝守一心，利用一切時間做“自覺”以保任此心了。

五、現在如何自覺

目前抄讀講詞等有為法功課未完全捨棄，但不執著。主要仍以堅持每日晨醒背誦三遍金剛經合卷開始一天的自覺訓練，走路上班吃飯坐臥觀察保持唯純知覺離執的心態，注意力也由覺受在原來頭部的酥鬆空明逐步轉移到心口胸前乃至周身一團和氣、氣血流通身體發熱的舒服和清明暢融。做事、工作、做家務時盡力專注，熱情不出責任義務。每天待人處事以杜漏五事檢驗要求自己，而不再要求家人同事，已偶爾能體驗到切入無念無相無住日常生活模式的省力與美好。因只是自覺保任初始階段力量仍弱，現階段上班回家兩點一線，不主動社交，業餘愛好暫已全部擱置。因事簡、生活環境單純，故臨境挑戰和考驗的事項不算多，當前主要考驗是在面對孩子教育和夫妻關係時的智慧善巧、習氣拔除等。非常有幸因兩次參加江門道場組織共修得遇臺灣師兄姐榜樣以及護念，唯己於師於法具足誠敬，只需如說行履，期願有能力堪報師法深恩。