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標題：何謂彌陀四十八願

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標題：何謂彌陀四十八願

古德曾云：「佛陀四十九年說經，在理論上、修學上、因果上說，《華嚴經》第一。《華嚴經》與《無量壽經》相比，《無量壽經》乃是第一，因《華嚴》部頭雖大，如不到最後求生淨土就不圓滿。」《無量壽經》是『淨宗五經一論』之一，也是阿彌陀佛與釋迦牟尼佛二佛所說，其第六章發『四十八願』就是阿彌陀佛說的，所以第六章是淨土宗經典最原始的根據。它是阿彌陀佛因地（法號是：法藏比丘）修行『菩薩道』時，要求世間自在王佛為其宣說二百一十億諸佛剎土功德嚴淨，廣大圓滿之相，並思惟究竟選擇所欲，結得之大願。茲就『四十八願』分析如下：
（1）國無惡道願。即無地獄、餓鬼、畜生三惡道。
（2）不墮惡趣願。即六道眾生往生彼國後，絕不復更墮三惡道。
（3）身悉金色願。即往生彼國後，皆具紫磨真金色身。
（4）三十二相願。即往生彼國後，皆具三十二大丈夫相。
（5）身無差別願。即往生彼國後，端正淨潔悉同一類，形貌無有差別好醜。
（6）宿命通願。即往生彼國後，能自知無量劫時宿命所作善惡。
（7）天眼通願。即往生彼國後，能洞視十方去來現在之事。
（8）天耳通願。即往生彼國後，能徹聽十方去來現在之事。
（9）他心通願。即往生彼國後，皆得他心智通，能希知億那由他百千佛剎，眾生之心念。
（10）神足通願。即往生彼國後，皆得神通自在波羅蜜多。
（11）遍供諸佛願。即往生彼國後，能於一念頃超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷供養諸佛。
（12）定成正覺願。即往生彼國後，能遠離分別諸根寂靜，決定成等正覺證大涅槃。
（13）光明無量願。即彼作佛時，光明無量普照十方，絕勝諸佛，亦勝於日月之明千萬億倍。
（14）觸光安樂願。即眾生見彼光明照觸其身，莫不安樂，慈心作善，往生彼國。
（15）壽命無量願。即彼作佛時，壽命無量，國中聲聞天人壽命亦皆無量。
（16）聲聞無數願。即彼作佛時，國中聲聞天人無數。
（17）諸佛稱歎願。即彼作佛時，十方世界無量剎中無數諸佛，皆共稱歎彼名，並說彼功德國土之善。
（18）十念必生願。即彼作佛時，十方眾生聞彼名號，至心信樂，所有善根心心迴向，願生彼國，乃至十念，必得往生。
（19）聞名發心願。即彼作佛時，十方眾生聞彼名號，發菩提心修諸功德，奉行六波羅蜜堅固不退。
（20）臨終接引願。即彼作佛時，十方眾生以善根迴向願生彼國，且一心念彼晝夜不斷，臨命終時，彼與諸菩薩眾迎現其前，經須臾間而生彼剎，並作阿惟越致菩薩（不退轉也）。
（21）悔過得生願。即彼作佛時，十方眾生若有宿惡，聞彼名字即自悔過為道作善，便持經戒願生彼剎，命終不復更三惡道即生彼國。
（22）國無女人願。即彼作佛時，彼國無婦女。
（23）厭女轉男願。即彼作佛時，若有女人聞彼名字得清淨信，發菩提心厭患女身願生彼國，命終即化男子往生彼剎。
（24）蓮華化生願。即彼作佛時，十方世界諸眾生類生彼國者，皆於七寶池蓮華中化生。
（25）天人禮敬願。即彼作佛時，十方眾生聞彼名字，歡喜信樂禮拜歸命，以清淨心修菩薩行，諸天世人莫不致敬。
（26）聞名得福願。即彼坐佛時，十方眾生若聞彼名，壽終之後，生尊貴家諸根無缺。
（27）修殊勝行願。即彼作佛時，十方眾生若聞彼名，常修殊勝梵行。
（28）國無不善願。即彼作佛時，國中無不善名（指二乘、女人、諸根不具三種名）。
（29）住正定聚願。即彼作佛時，所有眾生生彼國者，皆同一心住於定聚（指正定聚，不退轉也）。
（30）樂如漏盡願。即彼作佛時，所有眾生生彼國者，永離熱惱心得清涼，所受快樂猶如漏盡比丘。
（31）不貪計身願。即彼作佛時，所有眾生生彼國者，不起想念而貪計身（執有我身而貪著計度）。
（32）那羅延身願。即彼作佛時，生彼國者善根無量，皆得金剛那羅延身堅固之力。
（33）光明慧辯願。即彼作佛時，生彼國者身頂皆有光明照耀，成就一切智慧，獲得無邊辯才。
（34）善得法要願。即彼作佛時，生彼國者善談諸法秘要，說經行道語如鐘聲。
（35）一生補處願。即彼作佛時，所有眾生生彼國者，究竟必至一生補處。
（36）教化隨意願。即彼作佛時，所有眾生生彼國者，除其本願為眾生故，被弘誓鎧教化一切有情，皆發信心修菩提行行普賢道，雖生他方世界永離惡趣，或樂說法、或樂聽法、或現神足，隨意修習無不圓滿。
（37）衣食自至願。即彼作佛時，生彼國者，所須飲食衣服種種供具，隨意即至無不滿願。
（38）應念受供願。即彼作佛時，生彼國者，應念即能供養十方諸佛（或因佛力加被，或以自力功圓，皆可隨念普供諸佛，福慧並修）。
（39）莊嚴無盡願。即彼作佛時，國中萬物嚴淨光麗形色殊特，窮微極妙無能稱量。
（40）無量色樹願。即彼作佛時，國中無量色樹高或百千由旬（一由旬四十至六十里），道場樹高四百萬里，諸菩薩中雖有善根劣者，亦能了知。
（41）樹現佛剎願。即彼作佛時，欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見，睹其面像猶如明鏡。
（42）徹照十方願。即彼作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨光瑩如鏡，徹照十方無量無數不可思議諸佛世界，眾生睹者生希有心。
（43）寶香普薰願。即彼作佛時，下從地際上至虛空，宮殿樓觀池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成，其香普薰十方世界，眾生聞者皆修佛行。
（44）普等三昧願。即彼作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞彼佛名已，皆悉逮得清淨解脫普等三昧，諸深總持住三摩地至於成佛。
（45）定中供佛願。即彼作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞彼佛名已，皆能定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。
（46）獲陀羅尼願。即彼作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞彼佛名者，證離生法獲陀羅尼。
（47）聞名得忍願。即彼作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞彼佛名者，清淨歡喜得平等住，修菩薩行具足德本，應時能獲一二三忍。
（48）現證不退願。即彼作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞彼佛名者，於諸佛法能現證不退轉。
由此觀之，四十八願中可分為三大類，即（1）攝法身願（12、13、17）。（2）攝淨土願（31、32）。（3）攝眾生願（其餘皆屬之）。它是法藏比丘（阿彌陀佛前身）對世間自在王佛及當時諸大弟子所提出的修學報告，現在祂已在西方極樂世界成佛十劫，可見四十八願已經完全實現。雖然釋迦牟尼佛曾在經典中開示過，有比西方世界更好的地方，但是西方世界有下列三項是任何世界所無法趕上的：（1）可以帶業往生。（2）往生後就不退轉。（3）往生後一生成佛。此外，西方世界還有下列五項殊勝之處，是十方世界所不能比的：（1）十方世界皆有階級，唯獨西方世界是平等的。（2）生西方世界的方法太簡單，只要一心稱名，十念必生。（3）西方世界無三惡道，無修道障礙。（4）十方諸佛剎土是佛與眾生善惡業所成，而極樂世界是阿彌陀佛的願力所感，故清淨莊嚴。（5）凡去西方者阿彌陀佛皆不問，只要具足信願行即可。（6）此世界所有一切苦，西方世界都沒有，凡夫業未消，可以『帶業往生』，雖帶業到西方世界後，並無『惡緣』，所以不起作用（如同雖有種子而不把它放進土裏，又不給陽光和澆水，它是不會發芽生根，生長茁壯而開花結果的）。

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