水中蓮，心中月

  ~處處清淨即是，回歸赤子之心~

翻閱南老師<金剛經說什麼> 一段文章

誠敬努力的人

以下節錄《金剛經說甚麼》頁278-279

『須菩提。我念過去無量阿僧祗劫。於燃燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過者。(金剛經第十六品 能淨業障分)』

  →釋迦牟尼佛報告自己的經過，回憶過去無量無數時劫，曾跟隨那由他諸佛修持。那由他是無量數的意思。釋迦牟尼佛第一次開悟時的老師是燃燈佛；中國後來有一本小說封神榜中，就有一個燃燈古佛。佛在燃燈佛那個時候，發心學佛，可是他中間經過的善知識、名師，共有八百四千萬億那麼多的佛，每一佛前面他都去學，而且供養過。

      什麼叫供養呢？像孝順父母一樣的孝順師長，衣服、飲食、臥具、湯藥，四事供養。他說他都供養承事，他曾經都替他們做過事，做過弟子；他只要碰見一位善知識，自己絕對不敢放逸，沒有空過的。換句話說，總要學一點回來的。他講的幾句話，就是說自己求學精神，勤勞而精進，謙虛而向學。

『若復有人。於後末世。能受持讀誦此經。所得功德。於我所供養諸佛功德。百分不及一。千萬億分。乃至算數譬喻。所不能及。(金剛經第十六品 能淨業障分)』

→他說，其實當時啊！沒有一個人給他講過般若金剛經的道理。現在釋迦牟尼佛本人，說出來這個道理，說假使有一個人，在後來末法的時代，能夠抓住這部經的要點，受持讀誦，他所得的功德，比我當年供養幾千萬億佛的功德還要大；百分不及一；千萬億分所比不上，乃至算盤、電腦，算都算不出來的功德有多大。換句話說，我們現在拿著這本經在研究，所有的成果，所得的功德，比釋迦牟尼佛過去所有功德還要來得大，他是這樣鼓勵我們。(以上節錄《金剛經說甚麼》頁278-279。)

因此，普門品中教導我們如何受持讀誦，『一心稱名觀世音菩薩』、『常念恭敬觀世音菩薩』『禮拜供養觀世音菩薩』、『恭敬禮拜觀世音菩薩』、『一心供養觀世音菩薩』(可參考四寶師父網頁文章：妙法蓮華經觀世音菩薩普門品之助道品中的教導)，最後無盡意菩薩接著以偈語的方式，點出觀世音菩薩也以自身的例子實修實證作為後人的典範與楷模，觀世音菩薩因為心念不空過，能滅諸有苦，透過實修體證世尊於金剛經中告訴我們的承事無空過者，是故節錄普門品中的這段偈語：『汝聽觀音行，善應諸方所，弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。』更點出了觀世音菩薩聞聲救苦的大清淨願力。世間難得善知識與善因緣聚合......

又金剛經善現啟請分第二中~『如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。』正與南老師耳提面命的鼓勵相同，我想到師父教導過的：「受持與讀誦」。詳情參閱朋朋師姐文章：991017師父開示參考網址：http://blog.udn.com/temmypp/4525154

                               你可以受嗎？

                               你可以持嗎？

                               你可以讀嗎？

                               你可以誦嗎？                                                     

「受持讀誦」是「自覺」的部分；「為人演說」是「覺他」的部份。

因此，從『道玄之門的21門功課』

(四寶師父文章網址：http://blog.udn.com/omhon/4359676中，很清楚的理解需要面面俱到的去修行~【佛儒道醫太極願行】：佛身儒口語，道意穿雲霄，醫病須齊修，太極武術全，以達理事兩相圓融，這不正是學習承事無空過者的方便法嗎？(隨手拈來二十一，是為四寶修形跡；一一闡述表次第，圓融自他圓滿意。)這也是自己曾在網頁中分享體悟何以修行只有零分跟一百分，因為有一點一滴的錯誤(就事上而言，會如實反應於身體內外眾生)就有其狀態反應，故普門品徹底說明行者離五毒而能入大清淨位，然則佛、法、僧的不迷、不邪、不染則是一體三觀，因此能微細到心念不空過呼應了金剛經中的承事無空過者，這也是師父常常提及"我們的法就是回歸世尊的清淨法脈"--->就是因為行者的證量達到回歸清淨本位，而能以三十二應化身，行慈悲方便度化。"應以何身度者即現何身而為說法")，若修持有所偏頗會呈現於眾生依附反應出不如法的狀態；反之，行者正是透過精進的力量去觀照自省的方式修正與提升，才能承事無空，因此能將慈悲的願力轉換為無量心願，大威神力自能度化有緣眾生。

紅塵俗世中修行旅途，必須面對的現實是色身有其完結的時間點，這一點一滴流逝的歲月與時間追不回來，即便能修行的時間有限，從佛菩薩、世尊、到南老師還有我們的師父都不斷地提醒我們要精進不倦，也這令人深刻的反省能真正把握去落實的走實修路，我為了不讓考驗與藉口擊垮自己，有時打完鬆身會禮佛與靜坐，有時可能換成禮佛、問訊、經行、禪坐；有時單純靜下來看經典，有時讀、寫經典或師父網頁中的文章，這21門功課涵蓋許許多多也包羅萬象~讓我覺得樂在其中的鑽研，雖然還有很多很多還有得學習，反覆歷練～只是養成一種每日抽出固定的時間精進與沉澱，就像是那種不退菩薩為伴侶的感覺。

願以此文敬仰永遠的 南懷瑾老師～  

也感恩四寶師父一直以來點點滴滴教導....

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                          弟子 頂禮叩上