普門品提及『一心稱名』，重點在淨信而與佛菩薩本尊相契無礙。一念無念，心無罣礙。

而大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩圓通章提及：

大勢至王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：

我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來相繼一劫，其最後佛，名超日月光。

彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見，二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。

十方如來憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶為何。子若憶母，如母憶時，母子歷生不相違遠，若眾生心，憶佛念佛，現前當來必定見佛。去佛不遠，不假方便，自得心開，如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。

我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。

則是透過二六時中的保任六根清淨無礙，方能如同唐代禪宗神秀大師偈頌的：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。