如下文章分享，節錄侯榮芳著作『周敦頤《太極圖說》概述』部分內容~

《太極圖說》為宋儒周敦頤先生一生的代表作，全文僅二百五十二字，卻言簡意賅地將天地奧祕盡洩其中。故朱熹特將之從《通書》中選錄出，列於《近思錄》一書中六百二十二條之首

    　儘管《周氏太極圖》的來源說法不一，然顧名思義《太極圖說》是周氏對《太極圖》作的一番解說。宋代名儒度正曾為周敦頤作年譜，文中肯定《太極圖》及《太極圖說》均為周氏所作，並為其歷程著墨一番：

    　先生稟生知之異質，加以汲汲于學，故一時老師宿儒、專門名家，一藝一能有過于人、有聞于世者，無不訪問，然其所至，皆天造自得，所謂不由師傳，默契道體者，是為得之。……今觀《太極圖說》精妙微密，與《易大傳》相類，蓋非為此圖者不能為此說，非為此說者不能為此圖，義理混然，出于一人之手，絕非前人創圖，後人從而為之說也。

     　綜觀全文及對照全圖，令人贊歎周氏之聰明睿智，窮究宇宙，以通神明之德，以類萬物之情，「一本散萬殊，萬殊歸一本」的道理盡在此。而傳統的《太極圖》均只有一圓，而《周氏太極圖》則將之一圓演化成一系列的圖，層次分明，猶如解剖透視圖一般，格外清晰，妙不可言。

      《太極圖說》全文如下：

    無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土，五氣順布，四時行焉。

　　五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性，無極之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物，萬物生生，而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈，形既生矣，神發知矣！五性感動而善惡分，萬事出矣！

    聖人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶，故曰：立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。又曰：原始反終。故知死生之說，大哉易也，斯其至矣！

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周敦頤（1017.5.5～1073） 字茂叔，號濂溪，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，被公認為理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞，千有餘載至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，了若指掌。故《宋史·道學傳》將周子創立理學學派推崇到極高地位。

而學問思想脈絡歸返儒、道學之融合，包括孔孟、老莊等思想結合。故提出聖人以中正仁義為中定，洞察天地人融通要點，提出立天之道出乎陰陽循環，立地之道涵蓋剛柔並濟，又曰以仁義為人道中心，然則溯本追源方知天地陰陽、剛柔並濟，自然法則與人文倫理相通，天地人融合之本源至始至終、從頭到尾本就相互融通，故曰：原始反終。