96/2/17(六)晨(L’église Saint-Médard, Paris 巴黎第五區聖美達教堂)

天國是美境，世間更繁華，

體驗多層次，雖苦終轉甜。

(宗教現象，解[960217a]：這是來到巴黎之後，我們參訪的第三間天主教教堂，是日一早，路過這家歌德式教堂，發現它是建於西元十二世紀(1163年)的古蹟，建築宏偉，維護良好，帶著虔敬的心，我們進入教堂，走到聖母像前坐下靜心，聆聽教誨。基督耶穌所傳達的『天堂』，是『天上的耶路撒冷』。（來:12:22。）是『神所經營所建造』一座有根基的城，也是神為歷代得救的人所預備『一個更美的家鄉』。（來:11:10，16。）天堂乃是一個永遠的家鄉，是一個與神同住享福的住處；而「天國」乃是一個國，神在那裏彰顯祂的權柄與權能，追求的信徒在其中服屬天的權柄，受屬天的管治、約束、和操練(馬太:5-7)。在舊約中，天國乃是神在地上的帝國，是一種神權政治；在新約審判版中，天國乃是在天上的無罪世界，而非在罪惡的地上；在新約人心版中，天國存於人心且是無所不在，是在現代而非未來。天堂今天是在天上；天國今天是在地上。天堂將來是在新天新地裏面；天國將來是在千年國度裏面。天國是一個時期的國度，其中的特色，乃是與神同王的榮耀。進天堂的，是享受永世的福樂；進天國的，是享受國度的榮耀。天堂是每一個得救的人都能進去的，到永世，就是新天新地的時候，所有的信徒都可以進天堂。而天國是只有那些得勝的信徒纔能進去的。能進天國的人，自然都能進天堂，但是能進天堂的人，不一定都能進天國。天堂的福樂，是為一切得救的人預備的；天國的榮耀，是只給那些得救而得勝的人享受的。所以要進天堂，光是得救就可以；要進天國，就必須得救再加上得勝。既然天國就是目前我們生存的世間，透過在世間豐富的淬練與體驗，可以獲取各種不同層次的經歷，過程雖然備極艱辛，但最後會苦盡甘來，不但可以獲得永世的福樂，還可以進入天國榮耀的光。耶穌說：「若要和我一同統治天國，你們必需和我一同受苦。你們能受苦嗎？」(馬太福音20:22))