忙，是一種生命的躍動狀態，它傳遞了生活的創意與動力，也激發了生命的希望與活力。然而，忙不是疲於奔命，也不是使自己在緊湊盲目的徵逐中，失去了最初的價值觀與自我期許。真正的忙，是為了尋求內心的自在與寧靜。

       有些人勞碌一生，卻一無所獲，彷彿旋轉的木馬，不停地在追逐，實則只是在固定的軌跡反覆來去罷了。懂得計畫生活、掌握生命的人，才能體會忙的意義。因為生活中有許多高峰等著我們去攀登，而生命中也有無限的遠景等著我們去追尋。范仲淹在岳陽樓記中，寫出了因雨而悲、因晴而喜、先憂後樂三種境界。我們仔細去思索，不難發現：所謂悲、喜，只是反映出對名利追求的得失不能釋然的感嘆。這種忙，事實上脫離不了物欲的糾纏。先憂後樂則顯現了仁者憂國憂民的襟抱，超越了個人的榮辱。這種忙，是對理想永恆的嚮往與追尋。了解這一點，我們才能明辨希望與欲望，體認價值與享受的不同。這樣，我們才不致受制於環境而隨波浮沉，成了生活忙碌，生命卻一片空虛的人。

        詩人楊喚曾吟唱到：「我是忙碌的/我是忙碌的/我忙於搖醒火把/我忙於雕塑自己/我忙於擂動行進的鼓鈸......」在這首詩中充分表現出他積極的人生觀：火把象徵生命內蘊的光熱，雕塑象徵自我人格的完成，鼓鈸則象徵勇敢進取的力量。「我忙於採訪真理的消息/我忙於把發酵的血釀成愛的汁液......」每當我讀到他這些詩句，內心總有一股深深的悸動。一個人必須恪守本分，堅持理想，才能發揮自己最大的力量，來為人群服務。可是，在現實社會中，許多人像螞蟻一樣忙進忙出，卻不知在追求什麼？也許，在功利的衝擊下，人們的心靈日益空虛，才會盲目地去攀附像宋七刀、妙天那種神蹟吧？

       儘管工商業越來越發達，生活步調越來越快速，我們也要學習調整身心，以身忙心不忙的態度來面對人生。想永嘉大師、印光大師、證嚴法師等人，背負著傳道、渡人的責任，在紅塵俗世不停地付出。他們的生活雖然忙碌，內心卻是坦蕩無礙的。他們認為生命的一切都是有深意的緣會，所以不會被外在俗務所牽絆。平凡的我們，在忙碌的生活中也該懷有對真善美的渴慕與追求，時時沉澱出一分自在，不要被名利的韁繩羈勒，成為在固定軌跡反覆來去的木馬！

                                                               ─本文取自  林國真《忙》