讀金剛經的好處及作用

　　本人感覺佛學就類似科學，是研究宇宙生命的一種科學。佛教的許多理論按現有的科學還無法解釋也無法企及。佛教經文眾多，這些經文為我們講解了一些關於宇宙和生命的知識。在這跟大家推薦下“金剛經的好處及作用”。

　　明朝正德年間有位皮匠叫嚴江，平日喜歡持誦《金剛經》。中年時，常去寺廟擔柴做飯，更加精進修持《金剛經》，聲聲不絕地念阿彌陀佛聖號。到了六十多歲，忽然有一個月不吃飯，每天只喝一點水，沒有飢餓的感覺，身體亦無有痛苦。他向別人說：“現在我的身心沒有一點痛苦，非常快樂。”並清楚地講出圓寂的時間。圓寂那天，勸告別人此經不可思議功德，要經常念誦。之後沐浴更衣，金剛跏趺坐，安祥圓寂了。遺體進行荼毘時，出現了許多舍利子，舌頭猶如金剛石般燒不壞，成為堅固舍利，用手敲時發出鏘鏘的聲音。

　　獲得人身

　　《楗椎經》雲：“為示講法時，擊鼓敲楗椎，聞聲獲解脫，何況去聽聞。”甚至旁生聽聞佛法亦獲得極大利益。如世親論師的弟子安慧，前世作鴿子時經常聽世親論師背誦般若經，死後獲得人身，轉生王族，依止世親論師終成為班智達。《極樂願文》中講：乃至旁生以上人類以下，凡是聰明伶俐具有智慧者都是因往昔聽聞過一句以上的佛法而得來。歷史上記載了極多旁生聽聞佛經，獲得人身的公案。

　　唐朝貞觀年，并州石壁寺有位明度法師，平日參禪，喜歡持誦《金剛經》、《妙法蓮華經》。有一對鴿子生活在殿堂的樑柱上，還孵出兩隻小鴿子，法師常用剩飯餵養牠們，每天念《金剛經》發願祝禱：“以我誦經的功德力，希望小鴿子脫離痛苦的惡趣，獲得人身。”小鴿子逐漸長大。有一天，它們學起飛時，一同掉在地上死了。明度十分感嘆，一邊唸《金剛經》為他們超度，一邊將屍體埋葬。十天后明度夢見兩個小孩對他說：“我們以宿世的罪業轉為鴿子時，每天聽師父誦《金剛經》，依此功德力，現在獲得人身，在南方距離此地十里某家投生，非常感謝。”做了這樣希有之夢。

　　十個月以後，明度按所說的地址尋找，果然在某家生了一對孿生兄弟，咕咕嚕嚕的哭聲就像鴿子在叫，他喊一聲：“鴿兒”兩個嬰兒應聲回頭。一年以後，鴿子的習氣沒有了，開始學習人語。

　　降伏湖神

　　降伏是瑜伽士慈悲之心調化惡劣眾生的殊勝方便法。如今時代，有許多人誤解降伏法的含義，妄圖以嗔恨心誦持猛咒制伏邪魔，這種南轅北轍的修法顯然不合理，若深明教義，依法如理而行，生起慈悲心，至心念誦《金剛經》即可降伏一切鬼神。

　　在晉朝時，揚州江畔有一坐亭湖神廟，傳說湖神嗔心很大，非常兇惡，若有眾生接近此地立即葬命，若是空中飛禽飛到此地上空便墜落於地，附近的眾生無不畏懼。當時有一位修持多年密咒的僧人，能降伏種種邪魔。他來到亭湖廟，擺設降伏用的法器食子，準備誦咒誅伏湖神，不料忽然暴死。他的上師得知弟子死亡的消息，非常忿怒，立即趕到亭湖廟作法，湖神的嗔心入於他的心間，使他的頭裂碎，腦漿四溢，也暴屍於此地。

    往生淨土

　　本經是諸佛的心髓，三乘聖者的如意源泉。《般若攝頌》雲：“誰求聲聞獨覺果，乃至法王​​如來果，皆依般若法忍得，離此恆時不可得。”不論修持哪一種法門皆應聞思般若教理，才能遣除相續中的惡見，樹立正見奠定堅固的基礎。上師法王如意寶說：“因為大般若空性的正見是大小乘顯蜜一切佛法的基礎……”由此可知依此經修持極為殊勝，尤為懺罪、往生之最勝法。

　　唐朝鄜州寶林寺比丘法藏，慈悲濟人，精進修持佛法。於隋開皇十三年，買賣衣缽、佛像等物掙了一批錢，在洛交縣葦城建造了一座寺院，有僧房二十餘間，青磚硫璃瓦修建的宏偉大雄寶殿，一丈六尺高的觀音像栩栩如生，倍及莊嚴，並且書寫了八百卷的佛經。

　　唐武德二年，他身患重病，昏迷了一個月，見一身穿紫色衣服的金剛神手持一卷經，對他說：“你一生中建造寺院的功德很大，但買賣衣缽等造下嚴重的罪業，由於善惡摻雜，死後將墮入惡趣。若能發願書寫我手上這部《金剛經》，罪業就能消滅，病也會痊癒。”於是法藏發願抄寫此經，因為病情嚴重，便交代弟子說：“將衣缽賣掉，書寫一百遍《金剛經》，施送一切僧俗讀誦。”說完去世了。來到冥府，閻羅法王在高高的寶座上面嚴肅地問道：“師父，你一生作過哪些功德?”法藏比丘坦然地說：“建造塔寺，書寫一百遍《金剛經》，送給一切僧俗讀誦。”閻羅法王合掌說：“法師所作功德很大。”便命鬼卒拿取功德薄親自查找，記錄的功德與法藏比丘所說一致。閻羅法王歡喜讚歎地說：“希望法師返陽後精進修持《金剛經》，並勸大眾讀誦。”法藏比丘復活之後，晝夜六時精進，廣泛弘揚此甚深經典，引導善男信女讀誦授持。

　　法藏比丘九十九歲那年正月十五日，邀請很多淨戒僧人書寫《妙法蓮華經》、《金剛經》。一生中所作的功德圓滿，離開人間之際身體端坐而作偈：“今年九十九，看看無所有，更莫問如何，憑空打筋斗。”此時空中彩虹縈繞，花雨紛紜香氣彌滿，阿彌陀佛燦燃而現接引法藏比丘往生西方極樂世界。