農歷七月，被稱為鬼月。這是中國傳統說法，這個跟天體運行有關。天體運行到七月，則陰氣生，所以陰間的眾生就開始活動了。這是中國人就要過中元節。清明節是針對祖先的，一般比較有德行的祖先，所以要掃墓，緬懷。那中元節，則更多是下施給一些孤魂野鬼，乃至橫死非難死的歷代宗親。

現在很提倡做超度。其實真正超度的經典，是《金剛經》和《法華經》。 這兩部經在唐代開始，就用它們做超度。宋朝范仲淹的母親去世，也是請僧人誦《金剛經》。戚繼光的下屬戰死，也是托夢給他，也是讓他誦《金剛經》。還有福建漳州的龍褲國師，當時明朝太後去世，就托夢給皇帝，讓他請漳州的一個出家人去誦經。龍褲國師當時也是常誦《金剛經》，所以講了一個偈頌，就把太後超度了。這其實也是《金剛經》超度的功德。

《法華經》也有，在《法華傳》中就有了。大概意思是說，冥王最喜歡聽《法華經》和《金剛經》。這兩部經一誦，地府就放光。現在在民間仍然有一種習俗，就是誦《金剛經》，然後把功德燒給亡者，或者叫出家人念《金剛經》，功德儲存起來。等往生時再拿來用。可見民間對《金剛經》有很深的信仰。

因為超度是很嚴肅的事情。現在很多地方也叫超度，至於能不能度走？還是只是民間燒燒紙錢給亡者？要真度走，不容易，你度他到哪裡去？落入地府，都是幽冥，幽暗之處，幽暗之處，自然有一股陰氣。要超度，就是通過經文的陽氣把引起化解掉。能量是守恆的嘛。所以真超度還不是一件容易的事情。但沒事，還好有《金剛經》。

也有人說，超度是地藏菩薩，應該是《地藏經》。《地藏經》也有少許的超度功能，但《地藏經》主要作用不是用來超度的，而是用來發心，發度眾生的心。比如平常時做很多事情都很沒勁，這時最好念念《地藏經》。而且對於初入佛門的人，根器淺薄的人，先念《地藏經》是最好的。但在超度上，還念《金剛經》為主。

現在在經典的功能上，很多都混淆。好比超度來講，念佛也超度，念《阿彌陀經》也超度，念《地藏經》也超度。尤其是有些弘揚一個法門的，很容易把這個法門當成萬能的。好像弘揚《地藏經》的，就把《地藏經》說成萬能的，這估計有些一廂情願。或者弘揚《金剛經》，就把《金剛經》說成萬能。這些萬能，都是有些一廂情願在裡頭。

我們最熟悉的經典，《金剛經》、《法華經》、《藥師經》，《地藏經》、《阿彌陀經》。用在世俗功能上的消災祈福和超度的，乃至求健康，求事業，求子，求婚姻，最好的是《法華經》和《金剛經》。那《地藏經》是不能求了嗎？不是的。《地藏經》也可以，但如果通過《地藏經》來求，就要加附加條件，最明顯的，就是通過錢財來供養三寶。但《法華經》和《金剛經》，在法界中，就可以直接轉化為錢財。

如果在發心利益眾生上，《地藏經》為第一，地藏菩薩願力廣大。有時候覺得人生無聊，無奈，念念《地藏經》就有厲害了，感覺腳踏實地，同時能保持信心堅固。這個是其他經典無法比擬的。現在人學佛信心都不堅固，所以《地藏經》就顯得很重要。

在收斂身心上，彌陀經為第一。念念《阿彌陀經》，身心就能收斂。如果要清淨色身，《藥師經》的藥師琉璃光如來的本尊為第一。《藥師經》和《法華經》有些交叉的地方。《法華經》中會主中，有藥王菩薩，出現了好幾次。藥王菩薩是怎麼樣的菩薩，其實跟藥師琉璃光如來還是有交叉的地方。這兩部經又是轉化色身最為殊勝的經典。所以成為密法中的密法。

跟各位講，我平常還是念《地藏經》的多，《地藏經》能保持我們學佛人的發心。或者念南無冥陽救苦赦罪解厄地藏王菩薩。這可以接觸內心的陰暗和痛苦

轉自：福安古觀音閣　新浪博客