○ 汝州葉縣廣教院歸省禪師，參首山。山一日舉竹篦問曰：「喚作竹篦即觸，不喚作竹篦則背，喚作什麼？」師掣得擲地上曰：「是什麼？」山曰：「瞎！」師於言下豁然頓悟。

○ 襄州谷隱山蘊聰慈照禪師，初參百丈恆和尚，因結夏，百丈上堂。舉〈中觀論〉曰：「正覺無名相，隨緣即道場。」師便出問：「如何是正覺無名相？」丈曰：「汝還見露柱麼？」師曰：「如何是隨緣即道場？」丈曰：「今日結夏。」次參首山，問：「學人親到寶山空手回時如何？」山曰：「家家門前火把子。」師於言下大悟。又僧問：「深山巖崖還有佛法也無？」師曰：「有。」曰：「如何是深山巖崖中佛法？」曰：「奇怪！石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。」

○ 汝州廣慧院元璉禪師，初依招慶真覺禪師，日事炊爨，有閒誦經。真覺見而問曰：「汝念什麼經？」對曰：「《維摩經》。」真覺曰：「經在這裏，維摩在什麼處？」師茫然無以酬，泣涕曰：「大丈夫漢，被人一問，無詞可措，豈不媿哉！」於是謁閩中尊宿，歷五十餘員，不能契旨。遂趨河南首山，山問：「近離什處。」師曰：「漢上。」山豎起拳曰：「漢上還有這個麼？」師曰：「這個是什麼[夗/皿]鳴聲？」山曰：「瞎！」師曰：「恰是。」拍一拍使出。他日又問：「學人親到寶山空手回時如何？」山曰：「家家門前火把子。」師當下大悟。示眾：「佛法本來無事，從上諸聖盡是捏怪強生節目，壓良為賤，埋沒兒孫。更有雲門、趙州、德山、臨濟，死不惺惺，一生受屈。老僧這裡即不然，便是釋迦老子出來，也貶向他方世界，教伊絕跡去。何故如此？免慮喪我兒孫。老僧與麼道，你等諸人作麼生會，若於這裡會得去，豈有不慶快？教你脫卻毛衫，做個灑灑地衲僧去。更若不會，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」

○ 丞相王隨居士謁首山，得言外之旨，自爾履踐，深明大法，臨終書偈曰：「畫堂燈已滅，彈指向誰說，去住本尋常，春風掃殘雪。」

○ 郢州大陽山警玄禪師，十九為大僧，聽圓覺了義講席，無能及者，旋棄去遊方。初到梁山問：「如何是無相道場？」山指觀音曰：「這個是吳處士畫。」師擬進語，山急索曰：「這個是有相底，那個是無相底。」師遂有省，便禮拜。山曰：「何不道取一句？」師曰：「道即不辭，恐上紙筆。」山笑曰：「此語上碑去在。」師獻偈曰：「我昔初機學道迷，萬水千山覓見知，明令辯古終難會，直說無心轉更疑，蒙師點出秦時鏡，照見父母未生時，如今覺了何所得，夜放烏雞帶雪飛。」山謂「可與洞上之宗」。

○ 上堂：「諸禪德，須明平常無生句，妙玄無私句，禮明無盡句。第一句通一路，第二句無賓主，第三句兼帶去。一句道得，師子嚬呻；二句道得師子返擲；三句道得，師子踞地。縱也周遍十方，擒也一時坐斷。正當恁麼時，作麼生通得個消息？若不通得個消息，來朝更獻楚王看。」問：「如何是『平常無生句』？」師曰：「白雲覆青山，青山頂不露。」曰：「如何是『妙玄無私句』？」師曰：「寶殿無人不侍立，不種梧桐免鳳來。」曰：「如何是『體明無盡句』？」師曰：「手指空時天地轉，回塗石馬出紗籠。」曰：「如何是『師子嚬呻』？」師曰：「終無回顧意，爭肯落平常。」曰：「如何是『師子返擲』？」師曰：「周旋往返全歸父，繁興大用體無虧。曰：「如何是『師子踞地』？」師曰：「迴絕去來機，古今無變異。」僧問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「亡僧幾時遷化？」曰：「爭奈相送何。」師曰：「紅鑪燄上[糸條]絲縷，靉靆雲中不點頭。」

○ 明州雪竇重顯禪師，遂寧府李氏子，依普安院仁銑上人出家，受具之後，橫經講席，究理窮玄，詰問鋒馳，機辯無敵。首造智門，即伸問曰：「不起一念，云何有過？」門召師近前，師纔近前，門以拂子驀口打。師擬開口，門又打，師豁然開悟。

○ 洞山自寶禪師，作〈達磨讚〉云：「師真徒邈，三界無著。擬欲安排，知君大錯。虛勞指點，何處捫摸？要識師真，乾坤廓落。師相兮世所希，師眉兮陣雲垂，師眼兮電光輝，師鼻兮聳須彌，師口門無齒兮，自過在誰？擬雪流沙兮何不自知非？彼此丈夫兮傳法與阿誰？更往少林兮[性-生+麼][性-生+羅]卻西歸，遇衲僧兮好與一頓椎，雖然如是兮，不會莫針錐。」

○ 杭州靈隱清聳禪師，參法眼，眼指雨謂師曰：「滴滴落在上座眼裡。」師初不喻旨，後因閱《華巖經》感悟，承眼印可。上堂曰：「十方諸佛，常在汝前，還見麼？若言見，將心見？將眼見？所以道一切法不生，一切法不滅，若能如是解，諸佛常現前。」又曰：「見色便見心，且喚甚麼作心？山河大地，萬象森羅，青黃赤白，男女等相，是心不是心？若是心，為甚麼卻成物象去？若不是心，又道『見色便見心』，還會麼？祗為迷此而成顛倒，種種不同，於無同異中強生同異。且如今直下承當，頓豁本心，皎然無一物可作見聞。若離心別求解脫者，古人喚作『迷波討源，卒難曉悟。』」

○ 金陵報恩院玄則禪師，問青峰：「如何是學人自己？」峰曰：「丙丁童子來求火。」後謁法眼，眼問：「甚處來？」師曰：「青峰有何言句？」師舉前話，眼曰：「上座作生會？」師曰：「丙丁屬火，而更求火，如將自己，更求自己。」眼曰：「與麼會又爭得。」師曰：「某甲祗與麼，未審和尚如何？」眼曰：「你問我，我與你道。」師問：「如何是學人自己？」眼曰：「丙丁童子求火。」師於言下頓悟。

○ 歸宗策真禪師，初名慧超，謁法眼，問曰：「慧超咨和尚，如何是佛？」眼曰：「汝是慧超。」師從此悟入。

○ 潭州石霜楚圓慈明禪師，出全州清湘李氏，少為書生，年二十二，依城南湘山隱靜寺得度，其母有賢行，使之遊方，師連眉目秀，頎然豐碩，然忽繩墨，所至為老宿所呵，以為少叢林，師崖柴而笑。曰：「龍象蹴踏，非驢所堪。」嘗[士/ㄇ/石/木]骨董箱以竹杖荷之，遊襄沔間，與守之谷泉俱結伴入洛中，聞汾陽昭禪師道望為第一，決志親依。時朝廷方問罪河東，潞澤皆屯重兵，多勸其無行。師不顧，渡大河登太行，易衣類廝養，竄名火隊中，露眠草宿。至龍川，遂造汾陽，昭公壯之，經二年，未許入室。師詣昭，昭揣其志，必詬罵，使令者，或毀詆諸方，及有所訓，皆流鄙俗事。一夕訴曰：「自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞，念歲月[風票]忽，己事不明，失出家之利。」語末卒，昭公熟視罵曰：「是惡知識，敢裨販我。」怒舉杖逐之，師擬伸救，昭公掩其口，師大悟。

○ 問僧「近離甚處？」曰：「雲過千山碧。」師曰：「著忙作麼？」曰：「雁過水聲淒。」師便喝，僧亦喝，師便打，僧亦打。師曰：「你看這瞎漢，本分打出三門外，念你是新到，且坐喫茶。」

○ 師曰：「山僧居福巖，只是福巖境界，晏起早眠，有時雲生碧幛，有時月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前，娑羅花香散祝融峰畔。把瘦筇，坐盤陀石，與五湖衲子時話玄微，灰頭土面。住興化，只見興化家風，迎來送去，門連城市，車馬駢闐，漁唱瀟湘，猿啼嶽麓，絲竹歌謠，時時入耳，復與四海高人日談禪道，歲月都忘。且道居深山住城郭，還有優劣也無？試道看。」良久云：「是處是慈氏，無門無善財。」

○ 有僧日誦《金剛經》百遍，師聞之召謂曰：「汝日誦經，究竟經義否？」曰：「未會。」師曰：「汝但日誦一遍，參究佛意著一句下悟去，如飲海水一滴，便知百川之味。」僧如教，一日誦至「如是知，如是見，如是信解，不生法相處。」驀然有省，遂以向師。師遽指床前狗子云：「狗子[口爾]！」僧無語，師便打出。

○ 南康軍雲居曉舜禪師，參洞山。一日如武昌行乞，首謁劉居士。士曰：「老漢有一問，若相契即請開疏。若不相契，即請還山。」遂問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「黑似漆。」「磨後如何？」師曰：「照天照地。」士長揖曰：「且請上人還山。」師[性-生+麼][性-生+羅]而歸。洞山問其故，師述前語。山曰：「汝問我。」師理前問，山曰：「此去漢陽不遠。」進後語，山曰：「黃鶴樓前鸚鵡洲。」師於言下大悟。