積德可以改命，那麼怎樣才能積德？從小一直聽老人講：要積陰德，不給自己也可以給子孫。多年後才明白老人所說的話很有道理！為零基礎的人科普一下，陰德的學問。

一、陽德與陰德

什麼叫陽德？
做好事讓別人知道了叫陽德，不被人知道叫陰德。陽德報得快，做了好事，讓別人知道了，別人稱揚你，讚嘆你，給你些物質回報或者錦旗什麼的，表揚表揚，報掉了，報掉了就沒了。

什麼叫陰德？
做好事不讓人知道叫陰德，陰德福報大，積得久。不要怕德積不住，你的德積在那裡永遠是你的，別人偷不去、搶不走，自修自報，因為那是一種能量。雖然看不見摸不著但卻無時無處不在。

陽德積不久，多是隨修隨報，陰德積得久，且越積越大。所以做了好事最好不要讓人知道，不讓人知道的德行就越積越厚，後面的福報就大。可以福澤子孫。如果讓人知道了，報掉了，報掉了就沒了。

陰德是使命運向好里發展的最重要的動力，中國古人非常重視陰德，反而認為陽德（做了點好事嚷嚷的人們都知道了）只是得到了一些虛名，於改變命運向好發展沒有太大的實際利益。如果做了點善事便大肆宣揚、沽名釣譽，使名譽超過了實得而浪得虛名，那麼這種「陽善」，非但得不到福報，反而多遭橫禍。

二、陽惡與陰惡
私底下做壞事不叫人知道叫陰惡，陰惡的報應更嚴重。幹壞事叫人知道了叫陽惡，陽惡也積不住，一被人知道就報掉了，報掉了就沒有了。所以自己曾做錯的壞事要讓人知道，不要隱瞞，越多人知道越好。為什麼？報掉了，報掉了就沒有惡了。所以道法佛法和基督教裡面都講懺悔，一懺悔罪業就漸消了。所以讓別人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太陽一出，罪業消融。

三、陰德很重要，如何積陰德？

請記住，陰德就是默默做好事，不告訴別人。陰德要積得深廣，才有力量轉變命運。錢少如何做好事積陰德？許多人，一提到「做善事」，就會有一連串的意念：「這是有錢人做的事。」「收入不多，怎麼做到善事？」「要捐錢出去？」這是一個很大的錯覺，認為「做善事」就等於出錢。要「出錢」，才能「做善事」。

其實，「做善事」的範圍相當廣，有「出錢」做的善事，如：築橋鋪路、鑿井引水, 開設醫院、創辦學校、救濟孤老殘障人士，分粥賑饑、點燈施茶.贈醫施藥、造設燈照路、賑濟饑荒、施衣濟寒、施棺葬屍、創修寺院、印造經文、捐印善書、買動物放生等。

也有「不出錢」能做的善事，如：慈悲戒殺（減少世間一份殺孽），解除他人冤怨（調解怨恨，化干戈為玉帛），替人隱惡揚善，息除是非爭端，原諒別人過犯，宣揚善德，撿除擋路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修橋補路，文明禮讓。尊敬長輩，愛護小輩，孝敬老人，扶傷殘人士過馬路或上下車，讓座位給孕婦或老人，路見病危、盡力救護，出言語安慰病危或輕生之人，鼓勵意志消沉之人，成全他人之名利或節義，助人骨肉團聚，講經史談道義而化導頑愚昧，勸人棄邪淫而向正道，容人之過錯，憐人之孤貧，勸人信因果，種福因，敬惜字紙勿使污褻，施恩於人勿求報謝，獻血救人急難救助是積陰德……

古人的「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」是積陰德；功成不居、不稱己善、不揚人過是陰德；見人危急，勇於搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至於給人喜悅的面容，令鬱悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發心、用心，讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德，諸如此等，都是不用花錢而能做到的善事。由此可知，「做善事」不一定要「出錢」，最要緊的，是要「出心」去做！「做善事」的範圍很廣闊，處處都是「種福之門」，只是世人有無立「心」去做而已！更有不少人做善事不給人知，不給人見，如匿名捐款濟貧，暗中息除他人冤怨，暗中替人消災解厄，暗中成全他人等等，這些人種的福德更大。古訓言：「立榮名不如種隱德。」創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。如袁了凡的改變命運，不就是由積陰德而來的嗎？所以要改變命運，就看你如何積陰德了。

四、我們一生能留給兒孫創造什麼最有保障？

《司馬溫公家訓》雲 ：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之間，以為子孫長久之計。」我們能留給兒孫什麼？財富雖誘人但會讓兒孫失去志向。廣積陰德最好最保險，誰都奪不走。首先我們必須深深體會到：我們人生總難免一死。一旦大限到來，一切東西都無法保留住。縱使自己的身體，仍然會捨棄，何況那些身外之物呢？一個人死了以後什麼東西都不帶走，而只有帶走自己今生所做的善惡業，隨著這善惡業去投胎。

【積惡之人，即使錢財多，兒孫也無福消受】：

比如我們眾人皆知的大貪官和珅，他一生追求財富地位作惡多端，可他的兒孫遭殃。
（和珅在位時作惡多端，但是深受乾隆皇帝的寵幸，在位時久久不衰，一手遮天，貪污的錢財相當於清王朝十年的財政收入，但是很少有人了解，厄運在他死前就頻頻眷顧他，被嘉慶帝抓捕抄家處死之前，家中出現了種種兇相，這些全被記錄在史料中，中國嘉慶元年七月初七，被和珅視為掌上明珠的次子剛滿兩歲就夭折了，僅僅過了兩個月，和珅的弟弟四川總督和琳，又在軍中染上瘴氣身亡，和琳又是他官場上的一大支柱，突然暴亡，和珅格外悲痛，嘉慶二年，和珅的孫子也夭折了，嘉慶三年二月，和珅結髮30年的妻子馮氏，也撒手而去，不到一年，他本人也成了泉下之鬼，和珅死後他的兒子豐申殷德在河北冀州找了一塊地草草的埋葬了和紳，和珅只活了49歲，這個最為自信的，聰明蓋世，上可弄君，下可欺民的一代奸雄，生前最大的特點就是不信因果報應，落得了連貧民百姓都遠遠不如的悲慘 下場……）

【積德之人，即使沒有遺產，子孫也自會繁榮昌盛】

在歷史上，一人行善積德，惠及子孫的例子比比皆是。孔子，范仲淹的子孫後代經歷了多少朝代更替，仍受到人們的尊敬。
范仲淹貴為宰相，一生竭盡全力救濟貧困百姓，平時把所有的錢財都拿去救助百姓了，他死時家中甚至拿不出錢辦後事。范仲淹的子孫綿延了800多年，至今范家後人有百萬人，很多是當代名望人物。假如你也像范中淹一樣好心腸，你的子孫也一定會繁榮很多輩的！
孔子創立儒家思想，一生教人行善，孜孜不倦，誨人不倦。利國利民，其子孫後代多為名門望族，香火不斷，子孫過兩百萬，這是祖宗積了德，陰德庇佑啊。印證了，積善之家必有餘慶，他以身表法給我們看了。孔子表了一法，表的是仁義道德，和珅也表了一法，表的是臉厚心黑， 不過兩個人的下場截然不同罷了。為什麼一般人大都「富不過三代」，而孔子的家族竟能興盛了千年而不衰呢？因為一般人大多數不懂得行善積德的道理，又不教育子孫行善，無時無刻不在造惡業，所以容易出敗家子。一出了敗家子，你再多的財富也完了。

五、總結
陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收成的機會。《安士全書》記載：有一位年幼的沙彌，因救起將溺的螻蟻，而獲長壽的果報；《緇門崇行錄》亦舉出智凱法師不嫌污穢，氈被野犬，不但感動了畜類，也為時人所敬崇；其它又如唐朝悟達國師，曾耐心的守護身患惡病的西域僧人，因而召感救愈人面瘡的果報；梁武帝因布施斗笠，而獲得貴為帝王的好報。道家思想也提出：「禍福無門，唯人自招」。一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。

修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會
禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣。

行善貴在及時努力。我們大家現在就開始積陰德吧！否則恐怕會太遲了。生命無常，所以應該趁早修善積福。