變美麗變漂亮的〈甘露水真言〉

文／林光明（梵文暨佛教咒語學者）

〈甘露水真言〉，它還有其他名稱，譬如：〈甘露真言〉、〈灌水真言〉、〈施甘露水陀羅尼〉、〈甘露咒〉、〈施甘露真言〉，總不外乎有「甘露」兩字，在佛教裡，「甘露」常被當作不死之妙藥。

根據《佛說甘露經陀羅尼咒》的記載，「取水一掬呪之七遍散於空中，其水一渧變成十斛甘露，一切餓鬼並得飲之，無有乏少皆悉飽滿。」上期電子報提到的〈變食真言〉是將供物變為淨食，而此〈甘露真言〉則將水變成甘露淨水，一滴水變成十斛甘露。誦呪之後的供物及水，承仗著佛的威德，才得以讓餓鬼皆飽食：

〈簡易羅馬拼音〉namah surupaya tathagataya tadyatha om suru suru pra-suru pra-suru svaha

〈傳統漢字音譯〉曩謨蘇嚕婆耶 怛他誐多耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 鉢囉蘇嚕 鉢囉蘇嚕 娑婆訶

一般解釋咒語的書，都將「蘇嚕」寫成「sru」，這個字有流動的意思，代表甘露的流出，意思也通。不過，甘露的形狀，並不一定是液體，也有固體、甚至氣體的情形，因此，我認為解釋成「sru」的流出，當然也可以。

不過從此咒的前半段是禮敬妙色身如來來看，妙色身的梵文是surupa，在本咒中用與格，所以寫成surupaya，之後有suru suru pra-suru pra-suru，我覺得是surupa在咒文呈現的方式裡，被簡縮成suru，意思是讓接受到這個甘露者，變成跟妙色身如來的外形一樣漂亮。所以這個咒心的意思是：漂亮、漂亮、更漂亮、更漂亮，或者是：美麗、美麗、更美麗、更美麗。

對佛教行者來說，外形當然不是那麼重要，但對一般信眾來說，漂亮假如能夠求得的話，當然也是可以求來。所以有人問我佛教有沒有美容咒，我說有，就是指這個甘露水真言。不過在這裡也要勸觀眾朋友一句話，所謂「相由心生」，最炫麗漂亮的外形，還是要來自鬆軟慈悲的內心。

〈甘露水真言〉的功效

關於本咒的功效，如經文所記載有「變食」之用：「若欲施水，取水一掬，用甘露呪，呪之七遍，散於空中，其水一滴，即皆變成十斛甘露，一切餓鬼竝得飲之，無有乏少，皆得滿足。」

此外，根據《法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論》卷6，在〈施甘露真言〉後，有註明：「法師想：此水既承呪力，化為甘露，遂使諸品，潔淨香美，更能出生種種香味色聲，妙觸妙法，無邊供具，一一稱心，咸發道意。」則此咒應該也是有使供品「潔淨香美」的功效。

再者，《瑜伽集要焰口施食儀》卷1，在〈施甘露真言〉之後，也註明：「彈洒空中，一切餓鬼異類鬼神，普得清涼，猛火息滅，身田潤澤，離飢渴想。」由此可知，此咒可使一切鬼神獲得清涼。

其實，看了一些相關的資料之後，我發現通常在持〈甘露水真言〉時，會搭配妙色身如來施甘露印（又稱作：施清涼印），而根據《準提淨業》的記載，稱南無妙色身如來，是「能破餓鬼醜陋形，得色相具足」；而〈甘露水真言〉中的蘇嚕（suru）有明亮、妙的意味，因此我猜想本咒應該也有使人變得像菩薩一樣漂亮的意味。

水供一次相當於念誦阿彌陀佛100萬遍和黃財神心咒100萬遍功德

供水偈

水有八德 ，供養十方 。濯諸(消除)惡業，六道清涼

嗡阿吽(3遍)

泉淵滴滴，湖海汪洋， 楊枝灑處遍十方，點出變瓊漿，普施無方，心地得清涼

嗡阿吽(3遍)

供水的利益：

在《俱舍論記》中提到「八功德水」，

說明淨土的水有八種功德：

1. 澄淨。2. 清淨。3. 甘美。4. 輕軟。5. 潤澤。6. 安和。

7. 飲時，除饑、渴等無量過患。

8. 飲已，定能長養諸根、四大，增益種種殊勝善根。

阿底峽尊者曾說：「藏地所有的水都具足八支，因此在藏地單供淨水即可。」

在《掌中解脫》中說明八支的每一支都能產生一種功德：

1. 供“清涼”水，有戒律清淨的功德。

2. 供“甘美”水，有獲得勝味的功德，來生能受用殊勝美味。

3. 供“輕”水，有身心堪能的功德，能夠受持善法。

4. 供“柔”水，有心相續調柔的功德。 

5. 供“純”水（純淨無雜質的水），有神智清明的功德。

6. 供“無臭”水，有淨障的功德，能清淨自己的業障。

7. 供“不傷胃”水，有身體不生疾病的功德。

8. 供“不傷喉”水，有語音和雅的功德。

《藏巴拉功德經》云：

一、水供一次相當於念誦阿彌陀佛心咒100萬遍，黃財神心咒100萬遍功德。

二、水供一次所有餓鬼道眾生可解除一年饑餓之苦。

三、往昔所殺害水族眾生罪業得以清靜。

四、水供一次能消除違緣，廣結善緣，所作善業順利，身心自在快樂，空行護法六時護佑，吉祥如意！

光是一個供水就有無量的功德，以下教大家如何供水：

(1)每天擦供杯時，要徹底擦乾淨。擦拭時，可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。

(2)如果有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方熏一下，以淨化供杯，再把供杯迭在一起。

(3)為了避免呼出的濁氣污染供品，供水時應該戴口罩。

(4)第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。倒水同時念「嗡啊吽]加持。

(5)如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。

(6)供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺濕供桌。

(7)如果你倒太多水而溢出供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。

(8)擺設供杯時，杯與杯的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能相碰。若是供杯間的距離太大，將會使你遠離善識。若相碰或距離太近，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。

(9)供杯要擺設得很莊嚴整齊，不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利污染的清淨心來供養。

(10)供養時可以再唸「嗡啊吽」或持《不空摩尼供養咒》：

唵 阿姆嘎 波匝瑪那 班美班匝那

達塔嘎答 波羅各帝 三曼達 札薩熱 吽

(11)此廣大不空摩尼供養陀羅尼，誦三遍則成於如來集會，及無邊微塵剎土中，雨無量廣大供養。

(12)每日供水時應發願：普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。

(13)最後迴向：願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德，迴向給一切有情眾生。

(14)如此思惟可成為修心五力，累積功德以生起菩提心。所以應該盡力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。

(15)再將供佛的水，施於鬼道眾生，觀想：此施諸善根，願彼餓鬼，離餓鬼劣身，獲善趣安樂。

我們平時可以自己自備甘露噴水，利益眾生。

買一隻噴水器，用供養三寶後的淨水，可以加持甘露水真言，六字大明咒大悲咒等祈請觀世音菩薩加持讓此水化成甘露水。

平時我們每天供養三寶的淨水，要換水的時候不要倒掉，拿來下施眾生。沒供養水習慣的，就拿一杯水，先稱念願以此淨水供養三寶。

供養三寶後，再拿來下施眾生，倒入噴水器中，觀想佛菩薩加持此淨水，之後朝外面噴水。沒噴水器的就直接往外面灑。

同時稱念佛號或六字大名咒，或嗡阿吽，或善住咒等等。直接利益眾生接受甘露，讓眾生清涼解脫自在。最後再圓滿迴向。

使用噴水器的好處是可以平均的噴灑，平均的讓眾生接收到甘露水。

如果會持開咽喉真言也很好，因為可以利益讓長久吃不到東西，嘴巴會噴火，喉嚨細如針的餓鬼道，開咽喉真言可以幫助讓餓鬼道眾生得到甘露。

有咒輪的可以在噴水器上貼咒輪，有咒環的可以放進噴水器中，使用佛咒的力量，讓此水直接變成甘露水。

使用供養三寶的水，再下施眾生。是最圓滿的上供下施。眾生也因為這杯水，因曾經供養三寶的功德而解脫。所以我們供養三寶不只為自己，也為眾生供養，希望一切眾生都得到大利益。

一杯水供佛回向，可以超度八萬四千個餓鬼道；供養一杯水，可以超度整這個地區附近，一年之內被吃掉的海鮮水產，太重要了、太慈悲了，你一定要做。

「供水偈」水有八德，供養十方，消除惡業，六道清涼，嗡 阿 吽。

你在念嗡 阿 吽的時候，你就觀想餓鬼離開飢渴、生天；

海鮮水產、動物離苦；地獄得到清涼；

人類消業障、發財；

天道也像有甘露水一樣，念「嗡 阿 吽、嗡 阿 吽...」。

不是光水，而是供每一種東西時都是如此。

法師開示視頻

希望大家在家裡多供水，一杯水一瓶水都可以。只要是可以喝的水，礦泉水或開水都可以，不要用自來水，當然自來水如果可以喝也沒關係，然後用這個清淨的水去供養。

因為佛陀特別交代，佛前供一杯水，超度八萬四千餓鬼，超度所有海鮮水產，等於念了一百萬遍的消業障咒，等於念了一百萬遍的發財咒，水代表財，所以用水多供養。

供養的時候要念這個《供水偈》：「水有八德，供養十方，濯諸惡業，六道清涼，唵阿吽」，這不分早上下午，什麼時間都可以念，念「唵阿吽」的時候，就滴幾滴水出去，等於你這個上供的水也布施給眾生，然後再把這杯水供在佛前，下午或出門再把它灑在外面。

或是你每次要喝水，都要記得念：「水有八德，供養十方，消除惡業，六道清涼」，點幾滴布施出去，自己才喝，這個叫符合菩提心。我們吃飯也要供養，供養三寶、歷代祖先，我們才吃飯的，水也一樣。

這個偈很容易，「水有八德」，你用水供佛，這個水變八功德水，極樂世界八功德水，這樣來供養十方法界，上供下施。

「濯諸惡業」，眾生的惡業就洗乾淨了。

「六道清涼」，念一下：餓鬼生天，海鮮離苦，眾生消業，人類得福，就六道眾生都得到清涼。

所以各位在供水不要光供三杯，供多一點。三杯，當然佛教也有三杯的觀想，代表菩薩戒「斷惡、修善、度眾生」，對三寶的尊敬。

我們供完水以後，會念這個《施水偈》，馬上回向給祂們，念一下：「此施諸善根，願彼利餓鬼，離餓鬼劣身，獲善趣安樂，唵阿吽」。

各位最好去買一支噴水瓶，把你家裡供完的水裝在瓶子裡面，開車出去的時候，走到哪裡都噴一下，太慈悲了，你又會念《大悲咒》，又會念《藥師咒》，你要學觀音菩薩二十四小時甘露不離手。

釋迦牟尼佛特別交代，太陽越大的地方，要朝太陽噴，如果你會念《開咽喉咒》、《甘露水真言》，這個水馬上變成像很冰涼的水晶光，所有眾生的火都沒有了，餓鬼道不會吐火，身體清涼。

所以我想，佛教不是有錢沒錢，是有心沒心，如果你有一個悲心，瞭解這個方法，就這樣去布施眾生。

而且水不會貪著，水又很清淨，所以在藏傳佛教，每天在佛前都會供八杯或七杯大杯的水，為什麼要這樣供呢？因為在佛陀的時代，他們對國王大供養，用「水、水、香、花、燈、塗、果、音樂」，這樣來供養國王。第一杯水是讓他洗腳，第二杯水是讓他洗臉。

後來人家問佛陀說：「佛陀，以後你不在了，我們要供養佛陀怎麼供？」佛陀說：「就像你們供養國王一樣，水、水、香、花、燈、塗、果、音樂做供養」，這叫八供養，那很多窮人說：「佛陀，我們這些這麼窮的人，我們沒有什麼東西」，佛陀說：「用八杯水供養」，所以各位，你在家裡最好能夠至少八杯水，代表對佛菩薩的圓滿的供養。

然後這個水供完以後，分給人家喝，拿去布施，灑在河裡面，福報大一點好不好啊，為什麼？發菩提心就是承擔所有眾生，要供養所有的佛，你在家裡要做這些修行，上供下施，而且每一種供養代表什麼意思，你去理解裡面的意思，對我們幫助很大。

「此施諸善根，願彼利餓鬼，離餓鬼劣身，獲善趣安樂，唵阿吽」，這個布施的善根可以回向地獄道，回向餓鬼道，回向動物道，回向人類，讓祂們都能夠生天生淨土，唵阿吽，《施水偈》就這個意思。