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2022/03/07 02:00:36瀏覽607|回應0|推薦1 | |
為什麼要辛苦建寺院
建寺安僧利益眾生:不是為了個人和小眾而建,是為了弘揚佛法,為了眾生,為了以後的高僧大德們不用再去辛苦建廟,為了大家能夠好好修行,修好了去利益天下一切苦難眾生,這樣動力就來了。為什麼能成佛?是因為眾生給予我們力量。
我們學佛有兩個目的。第一個目的,是為了我們自己能脫離輪迴,早日成佛;第二個目的,是要利益天下所有一切苦難眾生。為了達到這兩個目的,我們現在聽聞佛法,思考佛法,實修佛法。
很多人總認為形式不重要,認為心中有佛就行了。「心中有佛」是很難的,你的心中什麼時候有佛?一百天裡有幾天有佛?你是不是遇到苦難挫折,倒霉的時候才哭天喊地求佛菩薩保佑,是不是那時心中才有佛?順風順水的時候,讓一個人心中有佛很難,因為人們覺得現在挺好啊,不需要。所以,適當的形式可以讓我們能夠經常憶念佛菩薩。
布施建寺 福不唐捐,佛陀在世時,外護者供養佛陀及諸弟子衣服、飲食、臥具、湯藥等日常必需之物,稱為「四事供養」。佛滅度後,佛、法、僧三寶同受尊重和供養。當我們來到名山名寺中禮佛拜懺,這些莊嚴宏大的寺院其實皆由十方信眾供養而來,十方來十方去,所以我們常會在寺院裡看到一塊塊的功德碑,細細地記錄著歷代來捐資建廟的善信的故事。
為什麼建寺的功德最大
因為佛像寺廟為佛陀身、語、意的真實所依,修行人行持正法、宣說世間真理、延續佛法清淨不間斷的傳承,能令眾生出離生死,因此供養他們就是真正地幫助眾生,具有無量功德。
一切供養中,法供養為最;一切布施中,法布施為最。一切供養中,最能令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。修建寺院,能令佛法久住世間,如法布施,此即為殊勝法供養。三寶門中福好求,一文種下萬文收!三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田,衷心希望具大悲心的有緣善士發心共建寺院,為圓滿六度萬行,護持佛法,廣種福田。
釋迦牟尼佛曾云:濁世中,我以佛殿與文字形象出現。見到佛殿造佛殿,會令無數眾生從輪迴中解脫出來。供養福田的善果功德是無量的,古有「自乳輪王」供養佛祖七粒豆子,而最終成佛的公案。
塑一尊佛像,結佛緣,相好莊嚴,心歡喜;
鎏一縷黃金,蓄財富,取之不盡,福相隨;
豎一根樑柱,穩根基,威力無比,事業興;
捐一塊石頭,積資糧,福慧倍增,路平坦;
獻一片磚瓦,遮風雨,雲蓋如來,蓋自身。
《蓮花經》云,
任何善信發心贊助建寺與佛壇,可以獲得以下十大功德:
1、無始以來諸惡業,得以減輕或消除。
2、天人護佑,逢凶化吉。
3、去除障礙物,免夙仇報復之苦。
4、妖魔邪怪,不能侵犯。
5、脫離煩惱和無明。
6、豐衣足食,福祿綿長。
7、所言所行,人天歡喜。
8、增加福慧二資糧。
9、往生善道,相貌端莊,天資福祿兼有。
10、往生能聞佛法之國土,速證佛果。
本師釋迦牟尼佛在《廣戒經》中云:
“所謂實福者,有大果、大利、大威嚴、廣大義,
若善男子、善女人,
是行、是坐、是臥、其善根恆時增長。
何人建造經堂,
乃為七種實福之首。
”佛經中曾云,一切有漏善根之王,
今生今世若欲造就通往上界之天梯,
成就猶如如意寶樹般的異熟善業,
就須於從前未有佛塔之地興建如來舍利寶塔,
為僧眾修建經堂廟宇,
消除對佛法聞思之差異,
精勤修習禅定及慈無量心。
此四項事業,是今生成就梵淨福澤的殊因。
法華經云
「若人發心起塔、建寺、造像,如是諸人等,如見無數佛,自成無上道,廣度無數眾。
地藏經云
「未來世中,若有人遇佛塔寺,布施供養、瞻禮讚嘆、恭敬合掌、或獨發心、或勸多人共同發心,如是等輩,三十三生中常為諸小國王。」 經云:「今世福祿何原因,前世建寺供佛人。」
法華經云
若于曠野中,積土成佛,乃至童子戲,聚沙成佛塔,如是諸人等,皆已成佛道”。
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( 心情隨筆|心靈 ) |