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2011/07/31 20:49:02瀏覽502|回應8|推薦48 | |
第四章 就是這個選擇 ─改造普世價值觀的進程 自從歐洲文明興起以來,人們一直在神權與人權之間掙扎,在科學與靈性之間戰爭,似乎是人權與科學佔了上風,但是也忽略了人性的存在與價值,所以產生此民主共犯的結構性病變。 就全球的問題與災難而言,這是一項嚴酷的綜合性問題!此種現象,是由於人類錯誤的思惟模式,所引發的群體性行為偏差,不能徒呼人類共業而不負責任。這種普世價值觀的偏差所產生的嚴重後果,是沒有任何人或機構願意出來承擔的,我們更無法以單一的理論或模式來界定,如:環保問題、經濟問題、社會問題、政治問題……等等,任何單一的向度與專業領域,皆僅停留在技術面上而已,若根本的舵向問題無法解決,人類與地球將趨向于毀滅此一期人類共同奮鬥的大文明!我們期待這一期文明之中,守護世界存在價值與意義的知識分子,能夠共同努力,找出癥結、化解危機! 和諧世界──即是建構最適人居的社會 本文所提,由於民主政治的共犯結構所產生的錯誤普世價值觀,造成全世界的瘋狂掠奪,以致資源分配不均,破壞全球的穩定與和平,此皆源于一神教被教徒曲解後的掠奪思惟模式;因此,我們依於佛陀的教誨,提出建構完美世間的基本架構,即是「華藏世界」[1] 的「三世間」[2] 人本主義價值觀。我們無意於人權或神權的爭論,也無意於科學、民主、利潤、信仰與否的對抗,我們是在秉承人類的良知,維護世界三世間的健全發展,亦即尋求實踐人類與自然的和諧相處之道、人類與同類之間的和諧生存之道,以及個人自處的安穩、自在與安詳之道,因而擬出一份「靈性經濟學」的新時代生活願景。 提出「靈性經濟學」,不僅是要讓全人類在永無恐懼的前提之下,擁有幸福的人生而已;我們更要為往後來到地球上生活的朋友們設想,留給他們一片生活空間,也要給他們做出一個良好的榜樣!我們所要尋求的是在今日全世界的平台上,建立從古到今、乃至從今日到永遠,可以促進人類幸福、安穩的生活標準價值觀。就今日十方世界的平台而言,地球的每個角落,我們都必須關懷;地球上的每個族群,我們都必須照顧;地球上的每個人內心的寧靜與安詳,是人人天賦的權利,我們更需要給予妥善的教導!而就三世古今的立場而言,我們必須要能維護地球的安全與存在;同時更需要維護人類的永續生存與永續發展的權利。 人類本來存在著一種多元化、各族群各自和諧生存、互相依賴的多重文化系統,它有各族群間的自然差異,可是卻也有互相構成和諧統一的整體性,互相來往、卻能保存各自的特質,而不若當今世界上的支離破碎、與相互恫嚇!所以我們呼籲泯除人為的屏障,開放人類自由生活的空間,恢復人類乃至後代子孫生存的健康、與永續發展的權利!而今日,我們這個世界的主流文化價值觀,卻走向不正確的毀滅之道。如今世界上既已普遍暴露地球生態的失衡、人類族群內外的衝突、以及人人內心的空虛、無奈與逼迫,則我們的覺醒亟思挽救之道,是正其時也! 所以我們提出「靈性經濟學」,無非是要喚醒人類沉迷的意識,重新找回全方位之舵向!──如大型而完備的「靈性學校」計畫,不只是取代大型的工廠而已,更在指出「靈性經濟學」亦有適當的經濟活動與所得收入,而非令人類重回草莽的匱乏時代。但是人類若不能及早回頭,任令全球的舵向繼續朝著毀滅的深淵前進,那麼不久的將來,人類即將面對「臨海文明」的消失,而要重回高原,過著草莽的原始生活! 要改變世界主流的普世價值觀,並非一件容易的事。能見到普世價值觀的形成核心已屬不易,而欲提出替代方案,更是難之又難!尤其去挑戰利益既得者,無異是以卵擊石;更何況,以局外人涉足其中,無異是與虎謀皮!但就一位守護世界價值與意義的知識分子而言,是「明知其難而為」也,亦「明知其不可為而為」也!然須說明的是,破除民主共犯結構、矯正錯誤的普世價值觀,並不否認人類目前的文明成就,更不否認普羅大眾的生存權益;而提出「靈性經濟學」,則是欲重新架構生命的權益與尊嚴,為人類生命的價值與意義重新定位,使人類不繼續被物化、被法律與語言暴力所宰制。 改變現有的運作模式,選擇此一「靈性經濟學」的新方向,無疑會有一段陣痛期;但就是這個選擇,能夠保持人類現有的文明成就,不但能使人類不至於遭受太大的震盪,且能令人性與靈性臻於成熟、人際與族群關係更形密切、地球生命與自然資源得以永續!我們只有一個選擇,唯有這個選擇,能夠全方位的扭轉錯誤的思惟模式與行為模式,並重新找回光明之舵向! 這份龐大的工程亟需各方專家學者的協助!我們相信,人類有足夠的智慧與良知,可以改善今日的不良環境,讓此危機時代轉為偉大的時代,地球與人類方不致於毀在我們手中,反而將被我們挽救起來,並創造出燦爛芬芳的新時代。我們不但期待著它的來臨,我們正朝向此一目標奮力前進,璀璨的前程指日可待!各位真正關懷人類幸福、愛護生活環境,並欲提升生命質感、充實身、心、靈領域的有心人,讓我們共同來守護這個世界與文明存在的價值與意義吧! [1] 華藏世界,為蓮華藏世界的簡稱,為自蓮花出生之世界,或指含藏於蓮花中之功德無量、廣大莊嚴之世界。此世界係釋迦如來法身毘盧遮那佛於過去發願修菩薩行所成就之清靜莊嚴世界。佛經說,在風輪之上的香水海中有大蓮華,此大蓮華中包藏微塵數之世界,故稱蓮華藏世界。今蓮華藏世界為諸佛報土之通稱,意指清靜莊嚴之佛國。 [2] 三世間:一、器世間,即國土世間,為釋迦如來所化之境。二、眷屬世間,又稱眾生世間,為釋迦如來所教化之眾生。三、智正覺世間,覺了世間出世間之法者,是釋迦如來為教化一切眾生種種差別之智身也。說見《華嚴大疏》三。 Chapter IV: Our Only Choice – Transforming Universal Values Global issues and disasters are severe and comprehensive in nature! Such phenomena arise from man’s wrong thinking patterns into social deviants and cannot irresponsibly be brushed aside as humanity’s common karma. No individual or organization is willing to undertake responsibility for the serious results of such universal value deviation. Furthermore, we cannot use unitary theories or patterns to define such issues as environmental protection issues, economic issues, social issues, political issues, etc. Any unitary theory or professional field will only restrict its research on a technical plane, if the fundamental issue of direction remains unsolved, humanity and the Earth will tend to destroy the fruit of the great civilization of our time! We hope that in our civilization, the intelligentsia and protectors of the value and meaning of world existence can joint efforts to identify the crux of the issues and resolve crises! The harmonious society – Building a liveable world |
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( 創作|另類創作 ) |
[1] Flower bank world, is an abbreviation for the world born of the lotus flower, or refers to the boundless and beneficent, vast and adorned array of worlds hidden in the lotus repository. This is the pure and adorned world that Sakya Tathagata’s dharmak