淨行品研討心得

高雄分會 何孟紋

對緣照修，順著境界修行，一般人遇到順境，可以導入真善美，遇到逆境大概抱著隨緣消舊業，業消了就好了，哪想得到什麼真善美！文殊菩薩法緣的依據教導我們，若生活在順境裡懂得感恩，逢逆境困苦中要知道反觀懺悔，佛法是要我們看到問題，然後再找解決的方法，這就是在自我訓練，當種種境界不論是好或不好的境界來臨時，都把它導入好境界中的心念。如此我們的心就不容易被可變的境界所轉。

外界的聲光十色的娛樂是短暫的、是虛幻的，是在消耗我們的生命能量，因此我們須依靠佛法，依止善知識來指導，修正我們不正確的觀念，以法自娛是要我們拋開順境的情境，去感受生命的存在的價值與意義，從生活中的境界去感受，心安在那裏就去感受當下那刻的情境。譬如，在掃地或拖地時，好好去感受，同時將心裡的三毒洗掉，當這個地方潔淨又整齊的時候，淨土就在這裡，如果心不能安住在這裡，沒有將生活中的種種當作一種娛樂，沒有感受到那種喜悅，無論我們在什麼地方，不管做什麼、學習什麼，都會變成我們的一種負擔。

一切能捨，不是要我們全部丟光一無所有，而是警惕自己在當下無論任何境界都能夠捨掉內心的執著，即主觀的意識型態。我們擁有富貴福報並非不好，這是多生累劫修來的，不是罪過，而在享受人生福報的同時，如何能讓自己在外在方面  不失福報的享受，內在方面能時時向內端正齊心念，必須提高警覺，有慈悲心，有了慈悲心就能熱心助人，有同理心就能減少對立，可以和人群合和相處，有佈施心就不會起貪心，就捨得付出金錢、財物、時間、體力和知識經驗等等，所以只有佛法能訓練我們達到一切能捨心無愛著的境界。