南橫六龜淨閑溫泉山莊

左青龍…右白虎…前朱雀…後玄武

中國風水將住宅前、後、左、右的山或各種有形的建築物體稱為，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。

左青龍右白虎，前朱雀後玄武在我們傳統文化之中，建築最好要有倚靠。一般來講建築物四周的東西都可算作「山」，地理以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎，姑借四宿之名，以別四方之山。

風水認為，住家要能夠平安興旺、瑞氣雲集，一定要房子的左右二邊，有山巒、小丘、樓房或河流、樹林圍繞，呈現環抱狀，就如同媬姆伸出雙手，保護嬰兒一般，是為：「左有青龍來包裹，右有白虎守明堂」。

青龍位

住宅的左方，風水學稱為青龍位，就是要有彎曲的河流或曲折逶迤的山脈或各種形態良好的建築群落。龍在中國古代為尊貴之神物，青龍象徵關權利，強健，富貴，威嚴等。

白虎位

住宅的右方，風水學稱為白虎位，白虎就是比自己住宅低短的小山或建築物，白虎是凶神，代表疾病，刑傷，意外的災害。當道路，河流在住宅的右側時最佳。

朱雀位

住宅前方的小山脈或小型建築物，風水學稱為朱雀位。朱雀有點象中國神話傳說中鳳凰的形象。傳說鳳凰是在火中出生，又死於火中。因此朱雀具有火的含義。

玄武位

住宅的北方，風水學稱為玄武位，這個圖騰有點象烏龜和蛇的結合體。在中國古代，帝王的陵墓中都有它，它的背上駝著為帝王歌功頌德的石碑，這象徵帝王統制的國家穩定和有依靠。

四大菩薩，分別是：文殊菩薩，觀音菩薩，普賢菩薩和地藏菩薩，而四大菩薩的坐騎都是不一樣的，比如說文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅，文殊菩薩手持慧劍，騎乘獅子，比喻智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威震魔怨，等下面我們就一起了解下四大菩薩的坐騎。

普賢菩薩的坐騎是靈壓仙的六牙白象，於騎乘獅子的文殊菩薩共稱為佛之賢士，合稱為華嚴三聖，白象代表是願行殷深，辛勤不倦，六牙表示六波羅密--布施，持戒，忍辱，精進，禪定，慧智。佛教稱六牙白象為菩薩所化，以表威靈象徵願行廣大，功德圓滿。
地藏菩薩坐騎是型似獅子名為」諦聽」。諦聽又稱」獨角獸」，」地聽」，」善聽」乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因諦聽晝夜相隨，出出逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避險惡，視為吉祥的象徵，是佛門傳言和民間演繹留存下來的一各圖騰和聖物。
《騎龍觀音像》來源說法頗眾，其中最流行說法則為1959年台灣發生八七水災所留觀世音聖蹟影像。

乘龍觀音是觀音菩薩三十三化身之一，乘雲中之龍，於南海波濤之上，又稱龍頭觀音。觀音騎乘於雲中龍頭，譬喻觀音菩薩之神威；海乃龍王轄地，龍能自海中取水於天，普降甘霖在人間，觀音站立於龍頭之上，意在使天下風調雨順，保天下太平。

左有妙崇寺(文殊師利菩薩)..右擁諦願寺(地藏菩薩)…前望大行寺(普賢菩薩象山)..法界聖寺宣化老上人(乘龍觀音菩薩)環抱彎緣荖濃溪…佛坐獅子座出廣長舌相演說如來大法

獅頭山：標高463公尺，三等三角點，編號316號；高雄六龜。

行車資訊：

由兔和山回到高131鄉道續行約一公里抵右岔路(213683 2546881)，岔路口有一小土地公廟，右轉岔路往獅頭山；車行約0.5K抵達淨閑山莊大門，向守衛人員溝通後開門開車進入社區。

進入鐵門後馬上左轉，走不到50公尺遇右岔路(213802 2546421)，岔路口有一土地公廟，取右小巷進入150公尺路底停車(獅山19之22別墅)，若在岔路口取直上到最高處雖離三角點很近，但無路可上，除非違法侵入民宅爬牆；當然車停岔路口步行進入最好，可免去迴車困難之難題。

步程簡述：

由路底別墅旁水泥階梯一路上行，5分鐘登頂獅頭山，獅頭山標高463公尺，編號316號的三等三角點就立在崖邊(213871 2546236)，山頂環視四周展望極佳。