之後欽宗與眷屬便被金帝召去首都，因天色太晚，只能於荒郊一山寺內夜宿。
一位僧人出來接待，引領欽宗一行人至單房歇息。
當夜深人靜之時，欽宗卻隔壁僧房有兩人在對話……
甲：「這徽宗死於五國城，有因果否？」
乙：「怎麼會沒有？這徽宗前世是玉堂天子，但因不聽帝釋玉皇說法，所以把他降謫人間。沒想到下凡當天子又滅佛法，所以才有此滅國之禍。你看，最後還受報葬於水火之中！」
甲：「噢……那南方的康王如何？」
乙：「已經教他讀了周易六十四卦了，應該沒毛病。」
(暗指宋高宗有64年的福報)
甲：「那隔壁那位少帝呢？」
乙：「哎呀…他是天羅王，不久亦歸天上。雖然他造惡不多，但還是少不了一頓馬足之報呀！」
欽宗聽到大吃一驚，天剛亮就急忙跑去隔壁僧房看是何方神聖？
沒想到卻空空如也，而且塵埃覆地，根本沒有人居住的跡象？
打聽之下，這間山寺在戰火之後，就已經變成廢墟了，早就半個僧人都不住這了！！

《歷朝釋氏資鑑》是元代僧人「熙仲」編集的，
這個故事的重點在於告訴大家：「原來宋徽宗會如此悽慘，就是因為滅佛興道」呀！

嗯……當然這個故事有七八成是在「放馬後炮」。
就像佛教徒都愛說梁武帝興佛，但關於他怎死的？就全都「謝謝，再聯絡了！」
但魔王今天的重點到不在這，而是在原文中有一段話怪怪的：

「因不聽帝釋玉皇說法。故降謫。」

這段話那裏怪？「帝釋玉皇？噢噢，原來帝釋天＝玉皇大帝呀！」

話說星期二魔王曾PO了一篇關於「朝鮮帝釋信仰」的文。
此時有網友就回覆：「在台灣佛教界，帝釋天是不是韓國人沒那麼重要，台灣在爭的是，帝釋天是不是玉皇大帝？大多佛教法師或居士會將其劃等號。」

唉呦，其實這你真的不能怪現代的法師與居士，
因為古代一堆祖師都是這樣認為的呀！

例如《歷朝釋氏資鑑》雖然是元代的文集，但早在宋代，佛教界就"無條件通過"「帝釋天＝玉皇大帝」啦XD

《佛祖統紀》：「夫言玉京山三十二帝者。即佛之所謂須彌山頂忉利天也。虛皇天者。即佛所謂大梵天也。三清天者。即佛所謂空居天也。」

又更早的北宋時期，雖然沒有明說「帝釋天＝玉皇大帝」，但相關設定還是有的！

一樣是《佛祖統紀》：「徽宗五年十月，詔曰：有天下者尊事上帝敢有弗虔。而釋氏之教，乃以天帝置於鬼神之列。瀆神逾分。莫此之甚。有司其除削之。」

佛教的階級制是「佛＞菩薩＞明王＞阿羅漢＞天部」
所以宋徽宗下詔：「天帝如此崇高，卻被佛教安排到第五梯隊？朕不爽！」

然後徽宗又說：「舊來僧居多設三教像。遂為院額殿名。釋迦居中。老君居左。孔聖居右。非所以奉天真與儒教之意。可迎其像，歸道觀學舍以正其名。」

意思是佛教都說三教合一，但朕告訴你：「假的！」
明明寺院中的佛道儒三像，佛陀就擺中間嘛〜
與其這樣吃豆腐，乾脆分得清楚，該去那兒就去那，不是美哉？

沙門永道看到此詔書時，這下不依大哭了，他哭啥呢？

「域中孔老，法天制教，故不違天。佛出世法，天人所師，故不違佛。自古明王奉佛以事上帝者，為知此理也。」

佛陀是天人師，所以天人都敬重祂，這不是很正常的事嗎？
再來，以前的明君賢王們也都這樣認為呀？看來徽宗你不是明君呦〜

當然啦，這種「自High」的想法，現在我們看來覺得很奇怪，
可是對當時的沙門永道來說，「佛高於天」這種基本常識還需要解釋嗎？
足見當時宋代佛教界的確認為「帝釋天＝道教的天帝」。

但問題是：「人家道教的天＝你佛教的天嗎？」
就像橘子與小狗兩個根本是不同的東西，
很簡單的邏輯，但卻以「自我本位」去想，這就是宗教令人盲目的力量了(攤手)

宋代如此，元代如此，那當然明清之後就更如此了……
《楞嚴經正脉疏》：「以彼所計玉皇橫統三十三天。仍不知其即六欲之帝釋也。」
《西歸直指》：「昊天上帝，即經中所稱忉利天王。」

「帝釋天＝玉皇大帝？」這問題，沒上天庭看一下，還真無法解答><
而佛教中不如此認為的也大有人在，
例如這兩幅明代的壁畫都出自河北昭化寺，就很明顯將兩位天帝做區分：
一個是「玉皇大帝無色界四空天眾」。
一個是「忉利帝釋天並諸天眾」。
可見佛教內部對於「玉皇大帝」的定位也喬不攏！

但魔王認為，就歷史文化與資料設定上來看：「帝釋天≠玉皇大帝」。

而「帝釋天＝玉皇大帝」這吃人豆腐的心態也是不值得提倡的！
難道你希望我們的佛陀被其他宗教說成：「不過是個課長級的主管」嗎？
各位，要有點同理心呀！！

而且我們也不需要在那高喊：「帝釋天＝玉皇大帝」
首先，佛教就有屬於自己獨特完善的天界眾神體系，而且功能齊備，
但因為漢地佛教的特殊心態，導致自古至今從來沒有好好將祂們介紹給信眾，
所以這些神祇才無法發揮功能！

就拿帝釋天來說好了，相對其他宗教的神祇來說，祂的地位渺小到可憐……

我們就不談「耶和華」了，人家的設定可是「全知全能」…
以道教的「玉皇大帝」來說吧，地位僅次於「三清」，好歹算是二把手，高大上的形象絕對有！
你就換位想想，當你遇到困難，聽到行政院長竟然要來幫你「喬事情」了……
會不會覺得很可靠？

再回頭看看佛教的「帝釋天」……雖貴為三十三天之主，但上頭BOSS多到爆！
如果你是老百姓，看到帝釋天只是課長，試問你怎會去禮敬帝釋天？
我直接去求佛菩薩就好啦！

這就是很現實的問題，天部在佛教的環境是很嚴苛的！
佛教普遍將祂們列為「不究竟」(雖然事實並非如此)
因此不能塑造出一個「讓人信賴」的形象來！
於是變成了沒有「市場性」的神祇，然後就只能永遠「打醬油、跑龍套」。

但佛教有沒有法會？需不需要法會？
答案是「需要的」……

那既然佛教諸神沒有市場性，大家很陌生，法師們又如何解釋法會儀軌中這些天神？因此只能用老百姓熟悉的神明來替換啦！

所以道教的朋友不如這樣反向思考：「就是你們的玉皇大帝太有名了，這才會被拿來借用一下嘛XD」

而佛教會出現「帝釋天＝玉皇大帝」這種言論，除了有「自High」的成分外，同時也暴露了教內在「神祇」這塊的長久漠視！
而這都是可以改進的，就端看身為佛教徒的我們如何做了。

當然你不想動作也是可以，反正佛教諸神也習慣當「邊緣人」了XD
但至少別再說「帝釋天＝玉皇大帝」，因為「帝釋天就是帝釋天，如此而已！」

最後呢，魔王還是要來報點料！
《佛祖統紀》：「王欽若奉詔撰翊聖真君傳。其間論佛最為失義。如翊聖云：諸天萬靈仙眾梵佛。悉來朝上帝。」

呵呵……看來吃豆腐這種事還真不分佛道呢XD