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2017/12/21 21:58:06瀏覽932|回應0|推薦3 | |
台南六合境清水寺珍藏的版刻葯籤 / 台郡清水寺1716 這是台南六合境清水寺珍藏的版刻葯籤•安溪清水岩更有一部編輯浩瀚的药籖•男科64首•婦科56首•小兒科40首•外科19首•眼科29首•喉科31首•••這些葯籖依法令雖不能使用但仍是一項重要文化資產•極需加以妥善保存••
神明開藥方 籤詩文化奇妙延續二千年 FROM : https://9collection.blogspot.tw/2011/10/blog-post_17.html 以前,常常在寺廟裡可以看到這樣的一個場景:老婆婆虔誠的在神前叩拜,然後在籤筒神抽出一支籤,擲筊杯求得應允之後,即按照籤上的號碼在籤架上取得籤條,立刻趕到附近的中藥舖去抓藥,拿回去給正在生病的家人熬藥洽病。 信眾求取藥籤的方式與一般問吉凶的運籤相同,只是抽藥籤之前,信徒需先持香默禱並詳述病情,以便保生大帝得以知道信眾的病症,而後靜坐在椅子上,用香輕貼手掌「脈門」部位,讓保生大帝「把脈」來驗證診治,約十分鐘左右,信眾即於藥籤籤筒中隨機抽一支籤,再以擲筊的方式確定是否為此籤;經神明旨意認可後,信眾即持藥籤向廟祝索取籤方,逕行至中藥舖抓藥服用。 另外一位是台灣日治時代的研究學者增田福太郎,他在1929年應邀抵台負責作台灣宗教信仰的實況調查。他一面調查、一面研究地在台灣工作了十年,鉅細靡遺的以照片(黑白色)和實物寫了好幾本著作,對當時的台灣宗教信仰作了詳盡而忠實的記錄,他對當時的情況直稱台灣是「宗教的寶庫」。尤其幸運的是,他在台灣調查及研究所得的實物資料完全贈送給「台北帝國大學」(即今台灣大學)收藏。我們今天可以清晰而完整的看到藥籤真實全貌就是他所留下的,而且是唯一的一份。 這一份古老而完整的藥籤是「台南清水寺觀音佛祖藥籤」,這座古寺創建於康熙年間,原係奉祀清水祖師的廟,乾隆三十五年(1770)大雨,東安坊有一段漂流的古木,里人拾之雕成觀音像。清水寺現立祀觀音菩薩四尊(即水流觀音),清水祖師改配祀,廟前有百年榕樹二棵。藥籤是木刻版,較複雜的藥名則用簡易字代替,古色古香,甚為難得。現在有幸能見全貌,也是文化保存之大幸。 |
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