穿著漢服的羅冰出現在白雲山桃花澗。

漢服愛好者聚會，探討漢服未來的發展。

　　廣州日報8月13日消息　『我們穿著T恤牛仔，吃著麥當勞，喝著可口可樂，看著美國大片，聽著爵士搖滾，說各國洋文，學西方禮儀。除了黑頭發黃皮膚，我們和西方人有什麼區別？有一部分人，他們在國際化之後，開始思考，為什麼人家印度人可以自在地穿著自己的紗麗，蘇格蘭人可以有自己的方格裙，日本人以和服刮起東方時尚之風，而我們卻沒有一件可以標志我們與眾不同的衣服？當然，漢服只是這種焦慮的一部分。更深層的追問在於，我們應該以什麼樣的姿態展現在國際舞臺上？』

　　『漢服復興者』Lien

　　羅冰在廣州大道南的家是一個現代的花園小區，但在她的衣櫥裡掛著十一二套灑脫飄逸的漢服，最多的是漢族婦女最喜愛的襦裙，還有比較隆重的小禮服，在漢服的專業術語上被稱為『曲裾深衣』。

　　羅冰的網名叫作白桑兒，這個嬌小的粵西姑娘，有著與生俱來的古典氣質和優雅，她是漢網在廣州的聯系人，也是復興漢服的核心成員。

　　在2003年底以前，羅冰一直都以為漢服『只是已消失的古裝，永遠不可能在現實生活中出現了。』直到有一天，她在網上看到了一個帖子，一個網名叫壯志凌雲的人，在2003年的11月22日,穿漢服走上鄭州的街頭。這名叫王樂天的鄭州電力工人成為了第一個勇敢地把漢服穿出家門的人。新加坡《聯合早報》報道了這個事情。

　　『我看了帖子特別激動!後來上了漢網,一下子好像找到了組織,我立即在網上訂購了一套漢服,那一套漢服的價格是880元。』羅冰告訴記者。從中國政法大學畢業的羅冰學的是行政管理,現在一家公司裡做文員,花880元買一套服裝也是一個不小的支出。

　　穿漢服行街找朋友壯膽

　　羅冰認為自己是個內向的人，但熱血一上來就又什麼都不顧了。當她的第一套漢服通過郵寄來到廣州時,她就決定要穿著這身服裝上街,『王樂天可以做到,我為什麼不能做到。』2004年的1月11日,她給自己安排的行程是先到蘭圃喝茶,再去華南植物園玩,然後坐公交車到崗頂娛樂城。可惜,當時並沒有人拍下在廣州街頭盛裝的羅冰，這應當是廣州街頭第一次出現著漢服的人。

　　為了壯膽，羅冰約了一個朋友，她告訴朋友：『我會穿著比較特別。』為了配合漢服,羅冰專門把頭發梳成了兩個辮子，用同色的布帶紮起。然而，寬袍大袖博衣束帶，三件套的漢服讓朋友大吃了一驚，於是一個T恤牛仔的現代裝束伴著古裝美女出發了。

　　你穿的是不是漢朝服裝

　　『我有一點驕傲又有點不好意思。』一開始的時候，所有的路人都在奇怪地看著她，『快到蘭圃時，剛好碰到交警在處理一單事故，但所有的人都放下爭吵盯著我。』再接下來，好多人問她：『這是不是和服？』『記得上公交車的時候，我一上車全車上的人都哄笑了。我都快哭了，挺難過的，我們連自己的民族服裝都認不出來！』唯一的安慰來自崗頂的一個男店員，這個小男孩問她：『你穿的是不是漢朝的服裝？』

　　希望能穿漢服舉行婚禮

　　第一次上街的經歷讓羅冰有些退縮，但當她把拍下來的照片放到漢網上，在網友們熱情的鼓勵之下，她又有了熱情和勇氣。2005年的元宵她穿著漢服去文化公園賞花燈,到白雲山桃花澗看桃花,五一節的時候,她又著漢服到陳家祠玩,2005年的國慶,她參加網友們的聚會,把漢服穿到了天安門前。她也有了越來越多的朋友，她告訴記者到目前在廣州參加活動的『漢服復興者』已經有四五十人，北京和上海的人群更加龐大。在深圳，有位退休大姐，用了大量的時間來制作漢服，現在已給自己的家人和朋友做了上百套。

　　『漢服復興者』們還花了大量的精力來研究漢服，羅冰告訴記者：『目前的漢服設計除了研究歷史遺存外，因為實物資料的匱乏，剪裁設計上最初還在一定程度上受到了和服的影響，我的第一套漢服，穿上後就覺得邁不開大步，下擺太小了，這就是受和服剪裁的錯誤影響，事實上漢服下擺是很寬大的。我就向剪裁的作坊提出了這方面的意見。』

　　平日裡，羅冰最喜歡逛的是海印布料市場，她在這裡尋找柔軟的適合做漢服的面料。她和朋友們正計劃著在大學城搞冠禮和笄禮，進一步推廣漢服。『漢服應該是漢族優秀文化與民族精神的承載者：它不能僅僅是一件衣服。穿上漢服,應該意識到自己所承擔的責任。』當被問到為什麼要致力於推廣漢服，羅冰說：『讓我們民族的人，都能穿回自己的民族服裝，拾回自己的民族文化，不要一味的哈西哈日哈韓。』

　　最後，她告訴記者：『希望在結婚的那一天能夠穿著漢服，那一套精致的漢服能夠成為漢族家庭的傳家寶。』

　　漢服的發展應順其自然

　　武漢大學哲學系教授馮天瑜在接受記者采訪時認為：『文化發展是一個自然演進的過程，應該順其自然而不能人為生造。近代歷史上，有過不少這樣的例子。當年孫中山首創的「中山裝」流行一時,但這一服飾既沒有獲得傳統服飾的地位,也沒有成為世界公認的華夏民族外在形象的標志；而康有為一直想讓「儒學」成為「儒教」，讓它成為一種宗教信仰，但這只是他主觀的美好願望。漢服的發展也應該讓它順其自然，這些現象的出現都是很自然的，不要把它抬得太高也不要去貶抑，任其自然發展。』

　　關於漢服復興，武漢大學社會學教授周運清認為：『文化發展是多元的，對漢服的熱愛和追捧，是文化多元化的一種表現，可以豐富我們的服裝文化。我們現在看待問題還存在著簡單的二元對立，非此即彼的毛病，不論是極力主張還是反對復興漢服都是在走極端，至於有人認為推廣漢服的行為是狹隘民族主義傾向、民粹主義傾向則更是沒有必要了。』

　　『漢族沒有自己的獨特的服裝，這與中國歷史發展關系很大，每一次朝代的更替都對前一個朝代的文化進行了破壞，自然而然就沒一個從一而終的服裝款式得到全民族共同的認同。』

　　馮教授認為：『現在有些地方流行國學，小孩子們也有去誦讀四書五經，這些都是文化多元的一種表現。但這樣是不是就能獲得文化認同？也不能罔下判斷，最重要的是開發文化資源，這既需要從古典中發掘，也需要引進先進文化，進行自我創造