字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2011/11/29 11:08:11瀏覽202｜回應0｜推薦0 | |
張鐵志，台北人，紐約哥倫比亞大學政治學博士候選人，專欄涵蓋兩岸三地媒體。著有《聲音與憤怒：搖滾樂可以改變世界嗎？》、《時代的噪音》，將出版有關台灣政治轉型的專著《民主在路上》。 艾 未未台北市立美術館的個展「艾未未‧缺席」於十一月初開幕，這是他在華人地區第一次的大型個人回顧展；幾乎同時，在北京的艾未未被稅務局要求補繳一千五百 萬人民幣（約美元二百三十五萬）的稅金。 然而，如果你看到這個新聞，又正好走進這個展覽，你可能完全不能理解為何這名藝術家要補繳如此重的稅。在這 個展覽中，你也不會知道這個藝術家就在今年四月被逮捕、拘禁半年；你甚至不會知道在過去幾年他用網路、用藝術、用記錄片去挖掘被體制掩埋的真相（這些行為 導致他被拘禁）。 如果你只看了這個展來理解艾未未，那麼你對這個藝術家的理解是完全殘缺的。 展出的作品沒有艾未未工作室 過去幾年的公民維權紀錄片（據說這是藝術家自己的選擇），在展覽的文字介紹中也沒有提到任何他的「政治」或者「公民實踐」，這是藝術家這幾年主要的關懷， 也是其在各種訪談中不斷提及的。例如，展覽中的一個作品是艾未未用大理石做的「安全帽」，文字介紹只提及他頭部受傷，而完全不提他是被警察打傷以及為何被 打傷。 於是，在這個艾未未的展覽中，缺席的不只是艾未未本人，也是艾未未創作與理念的一個關鍵部分。 艾未未本人「缺席」 不能來參加展覽，館方說這是因為艾未未說他沒有計劃來台。這幾乎是把所有人當白痴，因為誰都知道艾未未是被限制出境，是被「缺席」，但館方卻避重就輕（艾 未未在接受台灣公共電視訪問說，他沒有收到正式的邀請）。事實上，一般國家美術館遇到這種情況，一定會對於藝術家受到政治限制而不能參加展覽發表官方聲明 表示遺憾或甚至譴責。這是對藝術自由的最基本尊重。 內容殘缺之外，這個展覽也極詭異的低調。在開幕式上，台北市長沒有出席，文化局長沒有出席，北美館長只簡單講了幾句，而美術館對整個展覽的宣傳更是極度冷處理。相對於去年另一位中國藝術家蔡國強在台北市立美術館的展覽，不但總統夫人周美青來看展覽（馬總統的女兒是蔡國強的助理），北美館更是鋪天蓋地在台北市各處角落宣傳。 顯然，這個規格的差別不是因為蔡國強藝術地位比艾未未高。從市府低調舉辦與宣傳，到展覽內容去政治化，明顯這是政治考量，是市政府怕得罪北京政府的刻意低調。 最 近，台灣另一大文化事件是知名導演賴聲川為國慶晚會所編導演的《夢想家》搖滾音樂劇。數篇評論連番批評其從音樂到劇情都乏善可陳，如資深劇作家紀蔚然在 《中國時報》撰文表示﹕「無論從任何角度（秀場、政治宣傳或藝術）檢視，耗資二億台幣（約美元六百六十萬）的《夢想家》著實不堪卒睹，若不是為了研究國家 機器之於表演藝術的污染，及表演藝術團隊自甘墮落的程度，還真找不到看下去的理由。」簡言之，眾人的批評是這齣戲只有政治、沒有藝術。 另 外，人們赫然發現這一晚的音樂劇竟然耗資台幣兩億多元，引起群情激憤。又有人指出，賴導演的劇團拿了三千多萬的創意設計費，卻做出這樣如兒歌般的主題曲 《夢想家》：「夢想家，夢想家，夢想家，我們都是夢想家；夢想家啊，夢想家，我們都是夢想家。想多大，想多大，我的夢想有多大？我們都是夢想家，我的夢想 比天還要大。」一時之間，《夢想家》成為人人喊打的對象。 《夢想家》的例子並不是單一個案，而是徹底凸顯了台灣文化政策的政治邏輯：政府 的文化政策越來越走向節慶式的大型活動，尤其是大型煙火，缺乏對於長遠文化方向的認真思考；這些大型活動的背後目的當然只是為政治服務。「建國百年活動」 就將這個邏輯發揮到淋漓盡致：文建會今年補助三百多個建國百年系列活動，總金額十七點八八億元；《夢想家》就是其中一場昂貴的政治秀。所有人都知道，今年 大肆進行建國百年慶祝活動，其實是有助於明年一月的總統大選。 上週，藝文界發起連署（包括筆者在內），提出要求文建會主委下台及其他八項對於文化政策的主張；十八日，盛治仁辭職下台。不過，藝文界的抗爭仍在持續中，因為這個下台其實只是躲避政治風暴，而不是真正道歉，而且藝文界在乎的不只是人事，而是長遠的文化政策方向。 艾未未個展與賴聲川《夢想家》這兩件事，可以讓我們一窺藝術與權力的關係：台灣官方一方面以政治邏輯來分配文化資源，建構文化想像，另方面卻因為害怕中共不高興，而扭曲藝術自由。這是徹底的政治強暴文化。而對於藝術家來說，靠近政治權力的藝術家可以獲得巨大利益，而對抗權力的藝術家則被壓制、被囚禁。這是藝術家的悲哀。 不過，最終，操弄文化的政府首長下台了，墮落的文化人被批評了，而艾未未這個真正的夢想家得到更多人的尊敬。歷史還是公允的
|
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
