莊子之養生主第三  

牛年談殺牛似乎有點煞風景，不過換個說法叫＂解牛＂似乎就文雅了些，莊子第三篇養生主中，講到庖丁解牛的手法就已臻藝術和哲學的唯美境界，讓被解的牛更是在被解了之後，到了閻羅王那兒，還迷迷糊糊渾然不知道已經被宰了。 

當然莊子應該是不會殺牛(或許他常看人宰殺)，這解牛不過是用之來引喻一種境界，用之比擬人生和人一生中一切的努力，更從一個小小的殺牛師父口中，進而演釋出宇宙中人一生應有的熊度和一切了然於心的自在心情。 

今天讓我來談談養生主的第一段：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」 

這段話， 通常 老師給的翻譯就是：我們的生命是有限的，但是知識是無窮盡的，以有限的生命，去追求無限的知識，真的是會把自己身心都累壞了，而我們明明知道如此卻還要去追逐，只不過換來疲病而已！做好事不求名，做不好的事則不至於被求刑，順應天道為準則，可以保全身體，可以成全生命，可以怡養親人，可以盡自己的天年。 

高中三年級讀到這一課的時候，老師翻譯前幾句後，同學就說，老師呀，我們真的不必再念書了吧，以有涯隨無涯，殆而已！ 

更有同學說，為善就是幫人做弊，不要到處說，而且不要被抓到被記過，就是為惡勿近刑。眼睛盯著監考老師小心打ＰＡＳＳ（緣督以為經），可以自己保自己，全同學，成績好可以討好父母親，可以三年順利畢業。 

所以莊子真的是了不起，你怎麼解釋都可以說得通。 

在學校，尤其是高中或國中，老師有授課進度的壓力，當然不能一篇莊子就講一個月，所以只能給大家開個頭，有緣的、有興趣的，將來自己再來讀過，再來玩味，就像修行的人，乘願再來一樣的。所以對於老師的制式解釋，我們也不能苛求，我想老師是礙於時間，並不是他們不明白這一段話的深義。 

要看懂養生主，一定先要明白了逍遙遊，還要洞澈了齊物，然後以逍遙一生，萬物齊一的心境，再來看養生主的深意。

我個人覺得養生主應如是說，﹙在寫下文時，不禁想起尼采的查拉圖斯特拉如是說（Thus spake Zarathustra），想起他在市集中對群眾說：你們的上帝已經死了的氣魄。﹚

「吾生也有涯，而知也無涯。」我們的生命是有盡頭的，但是我們所要探討追尋的事或真理，其範圍是沒有盡頭的。

莊子說：「至大無外。」天文學家在探求宇宙的真相，在觀測夜空中星辰的變化的時候，到最後大多都信了上帝，原因很多，各自不同，但主要是因為內心的感動。感動於這無外至大的宇宙，如果沒有神，怎麼去解釋這一切呢?

莊子天下篇又說：「公孫龍一尺之棰，日取其半，萬世不絕」，一尺的木棒，每次分成一半，則永遠也沒有盡頭；這就是說，就算再小的東西，仍能分成二半，分到不能分了，還是能再分。所以，科學家在研究至小的夸克也好，探求染色體或細胞基本組成也好，到了末了也由於所得到的知識而換來對上帝的感動，大多也信了這看不見的極小世界中也有上帝的存在。

那麼在探求極大的宇宙，或者是極小的微觀世界時，同樣都是伸手摸不著，可是它卻明明在那兒。極遠的星辰，我們知道它在那裡，可也知道窮一生的努力也無法親眼看見，而且也不能探求至其盡頭；極小的微觀世界，我們在顯微鏡下的一小滴液體中明明可以看得出什麼，甚至更微觀的只在偶然的撞擊下才可能出現的物質或生命，我們只能先假設，才能經由萬千回的觀測中＂看見＂。在這個極小微量的一沙一世界中，探求者能不贊嘆造物者的神奇嗎？

在追求極大或極小的世界中，是不是「吾生也有涯，而知也無涯。」呢？追求下去會不會到死都找不著全部的真相呢？所以莊子說：殆矣！（累壞了呀！）

已經知道了追求的是無涯的標的，但還是汲汲追尋，不過只是勞心勞力於無奈嗎？

生命的哲學，心靈的探索，不也是這樣嗎？我們想利用有限的生命，在短短的幾十年去探得究竟，可是到老來，卻發現仍然在原地打轉，徒然洩氣；這是不是以有涯隨無涯呢？

所以莊子在養生主中提出了他的Total Solutions，在我們面臨人生所有的問題的時候，不妨做為人生的小船在驚濤駭浪中的壓艙石，做為反求心靈時的一個原則：

「為善無近名，為惡無近刑。」做的好的時候，不要汲汲於名；做的不好的時候，不要內心自責，急功好利，讓精神和身體都受到了傷害。凡事不要在乎別人的毀譽，守住一顆平凡的心去努力。

「緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」依著自然的法則做為處事的基本原則，這樣在追求探索時，可以不過度操累身體，可以讓生命自在，可以讓心靈澄明清澈，可以一路好好地的走完上天給我們的一生的旅程。

接下來最精采的庖丁解牛，以及薪盡火傳等等，且待下回分曉。

下回預告：（養生主後三段：莊子以庖丁解牛來說明處事的方法，如何在繁雜的事務中找到簡單的方法，在看似治絲益棼的人生各種課題上，找到一種簡約而有效的解決方式。他又以老聃（即老子）死後，朋友弔祭的一番話，來闡明人到最後死亡是很正常，無需憂慮悲傷，不必因為衰老、病痛和死亡而悲憂。最後他則引出薪盡火傳的哲理，闡明人生真正的歸宿和靈魂不滅的概念。）