它殘破的斷垣城壁，散布的棟樑架構，在歲月滄桑中曾經孤寂，但由城牆的構造，彫像的外觀，仍清楚可判其當時的壯偉亮麗。與一般神壇宮殿類似，從遺跡上所看到的紀錄，總是關於當時王室的豐功偉蹟，宗教神祉的莫測法力，或是皇室成員的容貌行止，而對民間較少著墨。

民間百姓的生活互動情況，原乃鮮少被其他宮殿取材作為彫塑對象。但是吳哥窟較為特別，在吳哥窟的某部分牆上，可看到當時民眾的生活點滴：有人圍著棋盤思考棋局，有人站在鬥雞場上為正在相互咬啄的鬥雞吆喝，亦有餐桌旁快樂進食的百姓。這樣平易貼近群眾的影像，牢牢地刻在這牆上，存在了千年。

雖然後人瞻仰時，並不清楚其中那個低頭下棋的人叫何姓名，不知道那位觀看鬥雞的男士貴庚幾何，畢竟他們代表著當時無數的趙錢孫李、張三李四，那個時代的一般民眾，他們的生活情境就這樣被寫實地記錄下來了。

從這樣的寫照，後人可以揣想當時的社會活動方式，推測其經濟的交易型態，也可以窺得其休閒娛樂的街頭風尚。歷史並不是只有君王的生死與興盛，並不是只有領導人的天空，尚有當時的居民群眾。百姓有人心繫高山，有人心怡流水，有人意在鐘鼎，有人只愛山林，有人豪門宅第，有人陋巷拾荒。

在朝權貴高官與在野販夫走卒，活在同一個世代；安樂家庭與疾苦孤老者，也活在同一個城市。這些都是歷史的一部分，都屬於這個世代、這個地方、這個國度。

這些活動，都是歷史上的重要素材。歷史的留存，不只記下君王的宮殿生活，也要記下社會脈動，保留平凡百姓的活動型態。我們有歡笑、有悲苦、有期待、有沮喪。歷史是多重面貌的，無論鑄山煮海、懋遷有無，任何層面都有其演變。文化的轉型，民主的軌跡，經濟的興衰，金融的變化，各有其豐富的內容，都在歷史上留痕。

歷史的呈現，有多種型態。在文字尚未成熟之前，常賴繪畫或彫塑形式；有了文字之後，後人便根據若干文字的蛛絲馬跡來探索；今人更有影音媒體等多種方式足以記實。例如位於美洲墨西哥的瑪雅古文明的壁畫、中國的敦煌壁畫，以及發現於河南的龜甲與牛胛骨上的甲骨文，點點滴滴的留痕，看出每一個時代所看重的事物。

凡是負責撰述史書的人，以及有意描述這個時代軌跡的，都該記下這社會具代表性的多重層面，拋下立場與成見，忠實地，為這大地上成長的眾生留痕。

當今的世代，未來世人回顧歷史時，我們將占有如何的定位、留下如何的面貌呢？我們要承先啟後，我們會在史頁上留痕。我們所期待的，是一個朝氣的環境，活力的經濟，健全的金融，成長的社會，這是我們想呈現的面貌。這個面貌的達成，需要一步一步地經營。這樣的目標，端賴當今的世代來打造。

(作者是台灣大學財務金融系兼任教授，專長貨幣金融與經濟，涉獵文藝與音樂)

【2008/01/16 經濟日報】@ http://udn.com/