台灣問題---新論

/林金其 /台灣國委員會 /2010-5-14

台灣是無問題的國家，有問題的都是『國際野心家們』的『胡做非為』。台灣人民的命運，是由台灣人民自己決定『獨立台灣國』，不再交給『外國強權決定』，這是『林金其的主張，目前是台灣國委員會主席』。

林金其的主張，簡單扼要，台灣澎湖群島上的台灣人民---平埔族群及山上族群一起，用『台灣原住自然人權的主權』，主張『獨立台灣國』，這個自然，從『大清割讓日本，無權割讓主權起，日本放棄台灣，無權交割主權止，《美國台灣關係法》，主權之自然人權---稱所有權是留給『台灣人民』最大的權力，就是『讓台灣人民的前途在和平中自決』，美國也沒有『涉及台灣人民主權』，凡『主權』，是『台灣澎湖群島人民，不管平埔族群還是山上族群所共有的生存生活獨立國家權』---故有『台灣地位未定；台灣人民人人有責任走出來決定自己要『獨立』一個國家權』，這是任何『台灣內部政治及國際政治力無法干預的『神聖獨立國家權』，他們只有『協助力』而已。

筆者經過『下列見證』---1945年以前的台灣人民所傳下來的父係社會人民---是自然平埔族群與山上族群(母系社會)：這群人民稱『台灣人民』。

『從古台灣自己的法律見證』：『台灣史』有大部份已扭曲了『台灣人民---平埔族群及山上族群』，許多台灣史，都用『外國壓迫台灣的400多年』為『史』，這是一段時間，沒錯，台灣被一些外國『壓迫過』。400多年前，葡萄牙荷蘭還沒來以前，中國大明大清也從未來『台灣』，這個『台灣是一個古國』，請見〈平凡的覺醒〉部落格，筆者用《台灣尺‧台灣斤‧台灣斗》的法律一文，『她』400多年之前就實施在『平埔族群之間，讓『社會制度公平公義與公正』，這是台灣人民祖先的智慧。

『從宗教做見證』：『台灣的阿神 無相神 天公‧土地公‧地基主‧愛神床母，`請見筆者2008出版《千錯萬錯都是台灣人的錯》一書，無像神，漢化『玉黃大帝金裝無法取代，漢化福德正神無法取代土地公，田頭田尾土地公，阿神 天公 聖威，能證明『平埔族群與山上族群』是台灣自然人。

『從皮猴戲布袋戲做見證』：這兩種戲，除了台灣有的藝術外，中國沒有‧日本美國更沒有。照妖鏡，能照出『妖人是誰』。台灣國的就自然是台灣`人民古文明生出來的藝術。

『從土角屋‧竹管仔厝，石板屋做見證』：打狗領事館與淡水紅毛城，都是『使用土角的台灣特有的建築土塊，是台灣尺寸6寸X8寸X1.2尺的土角，筆者還在美西發現『墨西哥千年遺址，土角與台灣的大小尺寸做法相似』，這意味著『台灣人民祖先早期的貿易或『文化交流？』，在『台灣的土角屋建築的屋子』，筆者還保有一棟有『所有權』的古早土角屋，待『獨立台灣國後捐贈給台灣人民』。

『從台灣民謠見證』：台灣民謠，早期有輕鬆的快板，中期有悲哀曲調，更有『小丑歌』，所謂『小丑歌』，是『台灣人民悲哀至極』，反悲哀為『丑樂』，這是『悲哀至極的可憐』，筆者用『民謠做見證』，是『提醒台灣人民』，一定要自己站出來；勿叫別人站出來就好，每一個台灣人民，都是『台灣自然人---主權就在你手裡』，你一直不站出來，台灣就一直無法獨立台灣國。

『從語言做見證』：西拉亞語系，我們已被『漢化』，不會說了，就像『現在會說北京話不會說台灣話一樣』，客家話，分『屏東‧新竹苗栗』，口音不同，被『漢化的語言』，全都不是『中國移民來』，因為『拜神與食物與台灣平埔族群一樣，不是中國大陸的客家食物，拜神---拜阿神 天公 聖威是一樣的習俗』----筆者強力呼籲----客家人與台灣人---都是習俗一樣食物味道一樣的一家親---平埔族群之一大環島群---既然是兄弟姐妹父老----且放下生活造成的古矛盾---融入今天面臨!中國人在台灣的強大力量----語言都快被再一次滅絕----敬請團結一起----獨立成功的機會才會大增。

『從食物做見證』：『台灣小吃，及台灣辦桌』，台灣糕點，再再都能見『台灣文化之精髓』，紅油蔥‧屋豆九‧鼠麴粿‧四秀仔 (糕仔‧餅仔‧糖仔‧鹹酸甜)---台灣糕點‧凡食物不同，就自然不會是一個民族，這是『神』的力量促成，不是『強權所能左右』。

『從睡及坐姿見證』：一個民族群，普遍的睡，是用『草席---大甲草做成』，別國還沒有。坐姿，右腳翹在椅子上，最普遍的坐姿，這也是『強權無法制的台灣人民高貴的姿態』，這個姿勢，在人體工學上，一腳下垂，右腳翹上椅子，是最舒適的『家庭逍遙心境自然姿態』，查這個姿勢不只是台灣人民普遍的專利，荷蘭畫家『梵谷』早期有一幅『幾個人圍坐‧燈光暗暗中，有一位翹腳者』。查，這個翹腳，普遍台灣男女都會的姿態。

能見證的瑣事還有非常多，見證『台灣主權，不是外國強權能為台灣人民主張---是台灣人民要自己出來做主權伸張』，也是日後『編輯成台灣文化重典---加上台灣創新育成文化』，做為『教育台灣人後代的立國後熟識自己台灣文化的博大精深』。