讀者總是忘掉一樣！
身體，是生命的『有』
心，是生命的『有無』一體──『有』是心臟，會跳。『無』是心境，是『理性與感性』一體。
靈，是『有『生命』才有』『命』，也就是『活動的磁場』，人之『生命活動』之『能量』，是身體之『靈魂魄』綜合，是『魂』，『磁場的感應與動念之力量』，這個發自『身心』的『能源』，是『左右一生，生命與活命之力量』，能，消失，或減弱，都是『精氣神』的總體減弱，『能量』，就是『魂魄』，要『安』，要『定』，要『強』，要『集中』，這是生命的輝煌，與生命的灰暗，這個魂魄，也就是生命的能量，透過『做事方法』，可以『方法表現或實踐』可以知道所採取之『方法』之好與壞『善與惡，吉與凶《易經》』，疼惜別人的方法，就是好，善，吉與『神』──質量優秀與個人之人格特質；若採害別人的方法，就是壞，惡，凶與『鬼』──壞質量，劣等，人格之低落──河洛神與鬼之說、崇拜，鄙視、畏懼、安、不安‧‧苦與樂，都是解釋『磁場，精氣神』之總體『愛』與『恨』之生命表現。
親愛的『台灣的魂』就是維繫台灣生命總體之運轉，制勝成功，要去實踐，不是說說而已，祈禱神明『快樂的女神林默娘』保佑(媽祖)。
【中國近代之統一戰線──『奮』『鬥』兩字之分用合擊】就是採取『打動靈魂的手法』，從『鬥』，扯出『人之陋習，內心負面不為人知之靈魂』，『奮』，振奮『人之揚眉，內心極需安慰之靈魂』，奮鬥，就成了『毛澤東先生實踐革命之高招』，奮，振奮人心，讓人可歌可泣，鬥，鬥跨人心，讓人退避三舍，所以，台灣人，要好好『體會』──奮鬥──之澈底使用，也就清楚，人類，奮鬥，要做什麼了，軟硬兼施，剛柔相濟，進退調適，得失都用，情理都顧，奮與鬥，執行到徹底，使『靈，心，肉』三位合一。打擊靈魂，用小鬼，用小人，就是『鬼方法』，某電視台，天天用，天天醜化人的靈魂‧‧‧相反，振奮人心，用大人，用大神，『用振奮人心的方法』，人的靈魂，需要『安與慰』，需要『振才能奮』，要用正面，要用『錢』振興經濟，人民窮，無錢，無法快速讓人振奮──要用『建功』『做公義公德』，成果，很慢，很難，所以，要靈魂安慰，就是『平安』，國泰民安，為什麼不叫國安民泰，這個台灣人之靈魂與人心更需要的『安與寧』，台灣人的靈魂，每天在被『鬥臭』‧‧‧。因為，『毛澤東先生的《矛盾論》只討論了『理性與感性之交雜』，還留下『矛盾在他的書中』，無法解釋『靈，魂』的『安，不安』，無法澈底的談悟『無與有』(這點佛家談玄了)『矛與盾』(毛先生談『矛盾存在與存在自我矛盾』了)，無法談『獎，懲』，無法談『賞，罰』，自古，就用『神明』『惡鬼』來描繪『人體、心境』之外的『靈魂境界』的『善與惡』。河出圖洛出書之《河洛易經》，非常偉大的套訴『用對方法怎麼做』叫吉，就是神，『用錯方法怎樣做』叫凶，就是鬼，就叫惡煞，鬼氣叫做煞氣，煞星，也是凶惡之星，太強磁場與太弱磁場，墮落人性與放棄人性，適合人安定之頻率磁場──所謂『人體有光』，光環之強中弱。這個分析，定位了『河洛文化之古奧』，也定位了『河洛人之世界定位』，河洛文化，尤其『在台灣的1946年以前來台灣移民所產生』之定位──為『說河洛語之定位』。這個『河洛文化，在來台灣經營450年後，因為，言論自由與思想表達自由，民主之萌發，再度開花結果──台灣新現代文化』，這個新文化，不同於『漢朝』留下之文化，也不同於『唐朝』留下之文化，更不同於『1949年大量蔣介石逃來之舊中國文化之移民』，語言，文字，宗教神明，習俗，生活，藝術，種族(族裔族群很相似，容易混淆)。
但是，《矛盾論》之無法解釋之『矛盾』，毛澤東先生用『忠魂』，來安慰了他的人民，他塑造了『毛澤東』，用『毛澤東像通行無阻』，這是『符咒的寫像』，古老河洛文明──無相，『天公』，全世界只有天，無相，就是塑造『自然之河洛古文明』，從『無相』之天象，大地，就有象，有相，山、河、土地、好人，有功德的人，‧‧‧，都塑造了『相，像』，供河洛人默禱，拜拜，這就是『河洛文化』與『毛澤東統治之新中國文化』。25年前，初讀《矛盾論》，就看到『毛先生──《實踐》革命之偉大，但是，總覺得他有不說，有不想說，他的偉大──利用了孔夫子之矛盾，人性『懷疑者永遠懷疑』的矛盾，在舊中國社會引起『矛盾』，只有蔣介石受害，但是，蔣介石，『教忠教孝』，確實無說『靈魂神鬼之吉凶』，他，蔣先生，與毛澤東先生做對下，才產生『台灣新文化的播種』，台灣人，提供土地，萌芽了，台灣的客家人，河洛人，很深層的，讓舊中國文化之矛盾(1949來之文化)，從自心衝突了，台灣新現代文化，悄悄的成長起來，他，會像台灣神檜木之碩大一樣輝煌。會被砍，當然，太優秀，就會被砍來『做椅子』，做窗戶，現代，棟樑，是無需『神木』了，所以，請勿砍伐──也只能呼籲，無法禁止，台灣禁止了，還有偷砍盜伐，唉，人類，和平幾時有，中國與台灣，我一樣問，何時拆除飛彈呢？和平，一定要統治嗎？無法像姐妹一樣，兄弟一定要殘殺無法共處嗎？親愛的毛澤東子弟們，拆掉飛彈吧？毫無妨害中國正起飛的新文化。
所以，飛彈打擊越緊，台灣人才會越團結，現在各種選舉，台灣人民，就『無動於【哀】了』，台灣人之悲哀，李前總統這樣提醒台灣人，也就是河洛人，然而，這也是『人性』，無理由，要理由，『過』即『反』， 『否』極必『泰』來，周而復始──既濟，未濟──又從頭開始《易經》。『吉凶一體』，禍福，輪流(不一定輪流，人死了，就看不見【禍】，忘掉了【禍】，災難，過去就過去，就忘記了，苦，可以馬上用糖，變甜，咖啡，不加糖，一定是『苦的覺悟』)，所以，福中有禍，禍中有福，福中無禍，禍中亦無福，福中之有福，禍中之有禍，福福中有福，禍禍中有禍，以禍制禍，以福制禍，以禍造福，以福造禍《毛澤東之反革命與矛盾論》，所以，錯，就是錯，非，就是非，不會變成是，是與非，要看國度，要民智，要地方，要看地區，不同者，認定就不同，不同，就要『尊重』，無尊重，就無疼惜，無疼惜，就是不愛，不愛，與要去害人，做壞事，是不同的，沒有愛與恨，是『平常心』，無愛與無恨，要無恨，很難，要種族之領導者，領袖，或有影響力者，從心釋懷，從長期教育，列入教材，教導人民，這也是我對『連戰說：人人得而誅之』之嚴重性，我常常批判，他，錯誤教化子民，絕對(雖然『事事相對』)，但是『還有絕對』，循環，就是絕對循環，變，就是絕對會變，印度先哲佛祖釋迦牟尼先生說：『無常』，福與禍，都不會恒常，他，又說：『輪迴』──就是『現代語之循環』，也是古代語之周而復始，變，循序漸進，是不一定的，自然有突變，人間有突襲，都藏在『循序漸進』之中之危險，所以，會突變，是『絕對會』，只是，人太渺小了，無法預知，何時會『突變』，敵人，會突襲，大地會『水火無情』，『地牛會翻身』，一切『突如，突然，突襲，突來』，人類，都無法預估與預知，絕對會發生──現代，隨著科技之新芽，『羅盤』所列之『1234‧‧甲乙丙‧‧子丑寅‧‧‧或俗稱鼠牛虎兔‧‧‧之代數』，加上『掌訣之公式』，能預知與算出一些『恆常』，突然，突遇，突來，是人類古老文化，一直想辦法要預算與預知之『現代新科學技術』，慢慢求證，要『試驗很多』，更要『實踐』，毛澤東先生之《實踐論》，可以成就非常多事業，但是，他沒告訴我們，小孩時，就要去實踐，遇到自然之事，無書，無法參考，要自己做實驗，實驗越來越多，自然，會越來越明知，明白──黑，什麼都看不見，摸黑，自古，就是人類的最大挑戰，記得誰說過，『天才不用讀書』，是的，不用天才，愚蠢得自己解決自己的問題，笨到自己去做實驗，也能先知，也能自然獲得智慧，所以，人類，讀書與參考，一起共享，一體而已；要『實證，求證，就要實驗』，如果，別人研究出來，沒有理由說：『自己研究不出來』，自己做不出來──發明者，創新者，作者，畫家，藝術，一個人，一個團體，一個合作，一國，一世界，『一次就是創造』，我都深深的敬佩著，這是一個『不簡單』的舉例，對台灣新現代文化之發明與專利，更鼓舞了士氣，台灣之河洛語之自然，自然而然之形容詞，來自大自然之形容語言，漢字之自然，河出圖，洛出書，都是『自然的演變與循環，歸納了『人文的演變與輪迴(輪流轉)』，《矛盾論》毛澤東先生，《輪迴》釋迦牟尼佛，變、不變、循環性變《易經》，還有來自身邊的災、咎、悔、吝、吉、凶，無咎，無悔《易經》──做吧！要奮戰不懈，奮鬥不懈，要預防，要以猛對猛，以勇對勇，要像月亮，小，但是不會成地球之一部份，繞地球吧，無法不繞地球──月球小，還隨著地球一起獨立著繞太陽，太陽，又繞什麼呢？印度先哲釋迦牟尼佛說：『大千世界』，就用大千世界，做為結束吧！談不完的自然之象。探討要去實踐，要記下來為什麼，不要子子孫孫又一再求知，還是不可知──記錄，記載，非常重要，大，大到無限，小，一樣小到無限，無限中之有限，有限中有無限，有限中有無限，無限中有有限，現代的『電腦』，已可以窺見『無無，無無無，更是無無無無，叫無極，』，無有，有無，有有，有有有，更是有有有有，有限──有限得很→→推到『有限大，無限大』，所以，佛祖說：『大千』『漢人說：無限大，無限小』，不禁要嘆：『現代之望遠鏡與顯微鏡，與電子之結合，讓人類探求不完之感謝與感動──不要只會流淚──要去做實驗，要去做，要去經過，走經過，現代之飛過，小心飛彈──讓它爆炸了，絕不是小可之事──從極小到極大，能量無限，死亡也自然無限──古代造『毀滅』兩字之奧妙與警告，預先防衛，防衛，國安，人的生命尊貴與平安，靈魂的勝利與國魂的平安健康與勝利是多麼重要啊！
am:3:35, on Jan. 16th, 2006