儒家的五常，就是道德的依據、人性的根本。

五常的五者：「仁、義、禮、智、信」。常者：「經常、平常、日常，萬年不滅，千古不變」的意思。五常在中國有五千年歷史，自周公治理作樂以來，人與人之間的相處，均能奉行倫理道德而不踰矩，使百姓安和樂利，國泰民安，都是以此「仁、義、禮、智、信」五常為體，正確落實去實踐，為修身、齊家、治國、平天下之大本，偉大道德的規範。由此可見，五常對人們有多麼重要啊！

「仁、義、禮、智、信」五常，是人類的智慧寶典，都是人人與生俱來的「本質內涵」。人之所以與其他動物不同，能夠頭頂著天、腳立著地，是因為具備五常、人倫。如果每個人都以五常為規範，為應該有的「本質內涵」，那麼做出來的行為也會中庸、中道、不偏不倚。

倫理道德，是目前社會上都在談論的話題。但僅止於此，大家就不知道該如何去形容、去闡述道德的本質內涵，甚至於怎麼去執行道德？怎麼去修正德性？似乎還有很大的距離。

所以我們拿出一個比喻：這就好像一粒橘子，如何看出橘子的內容呢？橘子是有本質內涵的，我們看到是的外表是橘子皮，要將橘子皮剝開才能看到橘子瓣。看到橘子瓣（本質），還要將它再撥開一瓣一瓣的放到口中，吃下去、咬出味道來，才能嘗到甜美的汁（內涵）。若要形容它的味道，非得親自品嚐，親自體悟這種感覺，若要說出來這味道，只有自己才體會的到。而且每個人感覺不同。

道德就像是大眾所談論的橘子。道德的本質「仁、義、禮、智、信」就像似橘子，也要將橘子皮剝開才能看到橘子瓣。再者將道德的本質「仁、義、禮、智、信」剝開，一瓣一瓣去咀嚼與品味五常的內涵，落實，去實踐、去瞭解。也非得親自品嚐，親自體悟這種感覺，一瓣一瓣去咀嚼與品味五常的內涵，若要說出來這味道，只有自己才體會的到。而且每個人感覺也是不同。但是一切拿捏全憑藉良心，憑藉著如何開發啟端，憑藉安宅的學習，憑藉如何將尊重放置在心上，這幾項基本功夫。

玉的美，要經過「切、磋、琢、磨」的複雜匠工，才能煥發玉的潤澤。所以文雅的君子就像經過仔細地切、磋、琢、磨的玉石一樣，要經過一定的道德規範和氣度的洗禮，才可以獲得的文質彬彬、舉止高雅。這就像獲取美玉一樣，需要有一番磨礪的功夫。

這樣玉器又成為君子修養、磨煉品性的象徵。人的道德、品德也是透過做中學、學中悟，去察覺這個感覺及體悟。若要說出來這「本質內涵」的味道，只有自己才體會的到。而且每個人感覺不同，察覺的快、慢不同，但是只要願意去學習、去改變，那麼肯定會成功的獲得受人敬重的德性，獲得融洽的人際關係。

道德的本質是：「仁、義、禮、智、信」這五常。

道德的內涵是：

１．仁：「恭、寬、信、敏、惠」。

２．義：「忠、勇、廉、恥、悌」。

３．禮：「貌、敬、謙、讓、謹」。

４．智：「博、知、達、命、窮」。

５．信：「中、誠、真、實、篤」。