在萬華社大的採訪編輯課程裡

讓我在艋舺，發現你我的愛

在艋舺，發現愛    (艋舺傳奇)

採訪、攝影、撰文／ 茱茱                                                 

    一般人對龍山寺的印象，往往侷限在遊民很多，總是有些不安的感覺，如果走在廣州街的這條長廊，也不時能夠瞥見到衣衫襤褸的遊民，有的躺、有的坐、在路旁令人不忍卒賭，讓人不禁有種陌生、無助之感，不知可以做什麼，但也只能小心翼翼地步履前進。

    在萬華有個說法：「只要有一個人在艋舺街頭做什麼事，就會有很多人圍過來。」因此往往會看到龍山寺的廣場前人頭鑽動，今天晚上就是如此，廣場中有一群上了年紀的女人，三三兩兩、有的坐、有的站，她們看起來不像遊民，但又隨意坐在地上甚至打滾，接著一個又一個輪流起身表演，沒有音樂沒有伴奏，只有孤老沙啞的吟唱著不知名的曲調；而同時在圍觀的族群中，有人拿著畫筆，神情專注地一筆一畫勾勒出表演者的姿態以及是否想表達出圖文與在地什麼樣的故事呢，這樣的畫面令人想進一步探究。

    經過了解，原來她們是萬華社大劉秀美老師所帶領的美術寶盒課程的學員，她們透過即興表演並結合一張紙一隻筆速寫的方式，對在地文化的探究和開啟與遊民對話的機會，傳達一份對人文的關懷。一位住在艋舺有十幾年的林小姐，第一次在現場目擊了這段龍山寺廣場前的奇景，她表示很訝異在這裡可以看到這樣的街頭表演，她十分歡迎，也很樂見這樣的活動在這舊社區裡發酵。

    劉老師說：「美術，是人類生活重要記錄 ，提供我們所寄身的土地的意義，這是一份個人和家族情感的歸屬感，更是當地住民共同的尊嚴和驕傲，由艋舺在地人建立文化解釋，因為萬華是她的故鄉，所以她帶領學員用美術書寫艋舺歷史和記錄艋舺時代。」於是在這裡開啟了國民美術的寶盒，在每次活動尋找艋舺街道的歷史圖騰時，不管在學員身上的投射或遇見遊民的自然入鏡的生命激盪，都帶給了她對萬華文化的保存和一種使命的情感。

     在他們戶外活動中，會好奇這些手拿畫筆的人，其實還有居留在艋舺四周角落的遊民，而他們的言語是非常直接與突兀的，例如有位遊民自稱是阿義(化名)：「妳在畫武俠嗎？」社大學員劉小姐逗趣的回應 :「你說呢， 你覺得這是什麼？」我想這是跟遊民再自然不過的一種對話方式了，但平常人們總是和他們保持距離，這樣的關係到底是一般人怕遊民，還是遊民怕我們呢？學員的不動聲色，這樣的舉動似乎讓遊民更願意自在地吐露自己了，所以遊民沒離開反而聽到他說：「我的快樂是你們帶給我的，不要說我恐怖、可憐。」遊民表情帶點凝重，此時旁邊的人都安靜看著，感覺遊民帶點酒意，雖然沒有危險，卻引起大家的好奇，他接著說，自己睡在殯儀館，每天都要喝到醉，才敢去睡，不然會見到鬼，而手搖晃的指向我們說：「妳們，都是鬼，但，妳們都很可愛，沒有殺傷力。」語閉，大家突然心情放鬆了不少。

    此時遊民阿義又趣味地把現場一群人納入他那虛無縹緲的天地，在沒桌子、沒椅子、也沒茶的艋舺廣場裡，邀請大家說：「一起來泡茶吧！」學員們聚集左右也跟著起哄回應：「好啊。」大家熱鬧著，於是遊民趁著茶興，表示自己會寫詩，學員見狀，便把手上已畫一半的紙筆遞給他，此時遊民反而有點遲疑，但一夥在旁鼓譟吆喝的聲音，助長了他的勇氣，不一會兒便寫下：『泡茶論人生˙喝茶論世情˙唱歌會知音˙逍遙意盎然˙啊，歡喜就好。』我無法形容他當下寫完後的表情，相信他也是所料未及的，大家齊聲鼓掌叫好，阿義的臉上，瞬間散發出生命被砥礪的神采，此時，此起彼落的笑聲，像符咒一般佔住了這艋舺的角落，滿滿的愛，滿滿的生命激盪。

  這樣的故事，不禁讓人思索著，大家終究要回到各自的居所，哪裡才是自己的家？一首馬修連恩的歌＜愛，去哪裡了＞歌詞前言說：「在遭逢人生黑暗與絕望時，對於生活中不如意的際遇，彷彿只有無解的問號，經過心靈的沉澱後，漸漸才明白，真愛，其實就握在我們手上。」

夜更深了，美術寶盒課程的學員似乎活動未歇。十多人來到龍山寺廣場後方的中庭，一處有餘光的角落，再走近一看，眼前竟出現一位高齡的遊民阿嬤。阿嬷半躺在簡陋的床，陋巷簞瓢般，讓人心頭一顫；我們怎麼捨得一個老人家這樣風飧露宿呢？不禁想問她的家在哪裡？但遊民阿嬤卻笑臉迎向我們，好像對我們的探望充滿期待，遊民阿嬤的笑臉令人難忘，她笑咪成一線的眼角，好像告訴我們她很滿足和歡喜，雖然，她是一個遊民。

      經過今天的發現，原來劉老師把藝術文化走入遊民的世界裡，愛它沒有走遠，它是現在，它在我們的左右。當生命不再熱情，別忘記誕生的喜悅時，我們都是這樣長大的，即使後來在冰冷的困境裡，只要記得愛的溫暖，你就有能量，回家變成不是遙不可及的，愛是現在，只要你相信，愛，永遠都在。

愛到哪裡去了 ?

愛就在不遠處，就在你我的身邊，

我在艋舺，發現愛 !!

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