《書斷列傳》卷三

　　○唐太宗

　　唐太宗貞觀十四年，自真草書屏風以示群臣，筆力遒勁為一時之絕。嘗謂朝臣曰：「書學小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業未有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。」又云：「吾臨古人之書，殊不能學其形勢，惟在其骨力。及得骨力，而形勢自生耳。」嘗召三品已上，賜宴於玄武門。帝操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中相競。散騎常侍劉洎登御床引手然後得之，其不得者，咸稱洎登床罪當死，請付法。帝笑曰：「昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。」

　　○購《蘭亭序》

　　王羲之《蘭亭序》，僧智永弟子辯才嘗於寢房伏樑上鑿為暗檻，以貯《蘭亭》，保惜貴重於師在日。貞觀中，太宗以聽政之暇，銳志玩書。臨羲之真草，書帖購募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書，知在辯才之所。乃敕追師入內道場供養，恩賚優洽。數日後，因言次，乃問及《蘭亭》，方便善誘，無所不至。辯才確稱往日侍奉先師，實嘗獲見，自師沒後薦經喪亂，墜失不知所在。既而不獲，遂放歸越中。後更推究，不離辯才之處。又敕追辯才入內，重問《蘭亭》，如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：「右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭亭》。求見此書勞於寤寐，此僧耆年又無所用，若得一智略之士，設謀計取之，必獲。」尚書左僕射房玄齡曰：「臣聞監察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣，負才藝，多權謀，可充此使，必當見獲。」太宗遂召見，翼奏曰：「若作公使，義無得理。臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數通。」太宗依給。翼遂改冠微服至洛潭，隨商人船下至越州，又衣黃衫極寬長潦倒，得山東書生之體，日暮入寺。巡廊以觀壁畫，過辯才院，止於門前。辯才遙見翼，乃問曰：「何處檀越」翼就前禮拜云：「弟子是北人，將少許蠶種來賣，歷寺縱觀，幸遇禪師。」寒溫既畢，語議便合，因延入房內，即共圍棋、撫琴、投壺、握槊，談說文史，意甚相得。乃曰：「白頭如新，傾蓋若舊，今後無形跡也，便留夜宿，」設缸面藥酒果等。江東云「缸面」，猶河北稱「甕頭」，謂初熟酒也。酣樂之後，請賓賦詩。辯才探得來字韻，其詩曰：「初醞一缸開，新如萬里來。披雲同落莫，步月共徘徊。夜久孤琴思，風來旅雁哀。非君有祕術，誰照不然灰。」蕭翼探得招字韻，詩曰：「邂逅款良宵，慇勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。酒蟻傾還泛，心猿躁似調。誰憐失群翼，長苦業風飄」。妍蚩略同，彼此諷味，恨相知之晚，通宵盡歡明日乃去。辯才云：「檀越閒即更來。」翼乃載酒赴之，興後作詩，如此者數四。詩酒為務，其俗混然，經旬。朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》。師嗟賞不已，因談論翰墨。翼曰：「弟子先傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦數帖自隨。」辯才欣然曰：「明日可將來此看。」翼依期而往，出其書以示辯才。辯才熟詳之，曰：「是即是矣，然未佳善也。貧道有一真跡，頗是殊常。」翼曰：「何帖」才曰：「《蘭亭》。」翼笑曰：「數經亂離，真跡豈在，必是響榻偽作耳。」辯才曰：「禪師在日保惜，臨亡之時，親付於吾，付受有緒，那得參差，可明日來看。」及翼到，臨自於屋樑上檻內出之。翼見訖，故駁瑕指類，曰：「果是響榻書也！」紛競不定，自示翼之後，更不復安於伏樑上，並蕭翼二王諸帖並借留置於几案之間。辯才時言八十餘，每日於窗下臨學數遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數，童弟等無復猜疑。後，辯才出赴露汜橋南嚴遷家齋。翼遂私來房前，謂童子曰：「翼遺卻帛子在床上。」童子即為開門，翼遂於案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。告驛長凌愬曰：「我是御史，奉敕來此，今有墨敕，可報汝都督知。」都督齊善行聞之，馳來拜謁。蕭翼因宣示敕旨，具告所由，善行走使人召辯才。辯才仍在嚴遷家未還寺，遽見追呼，不知所以。又遣雲御史須見，及師來見御史，乃是房中蕭生也。蕭翼報云：「奉敕遣來取《蘭亭》，《蘭亭》今已得矣，故喚師來取別。」辯才聞語而便絕倒，良久始蘇。翼便馳驛南發，至都奏御。太宗大悅，以玄齡舉得其人，賞錦彩千段，擢拜翼為員外郎加入五品，賜銀瓶一，金鏤瓶一，馬腦碗一，並實以珠，內廄良馬兩匹，兼寶裝勒轡，宅莊各一區。太宗初怒老僧之祕_，俄以其年耄不忍加刑。數月後，仍賜物三千段，穀三千石，便敕越州支給。辯才不敢將入己用，回造三層寶塔。塔甚精麗，至今猶存。老僧因驚悸患重，不能強飯，唯歠粥，歲余乃卒。帝命供奉榻書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人，各榻數本，以賜皇太子、諸王、近臣。貞觀二十三年，聖躬不豫，幸玉華宮含風殿。臨崩謂高宗曰：「吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心耶，汝意如何」高宗哽咽流涕，引耳而聽，受制命。太宗曰：「吾所欲得《蘭亭》，可與我將去。」後隨仙駕入玄宮矣，今趙模等所榻在者，一本尚直錢數萬也。

　　○又

　　一說王羲之，嘗書《蘭亭會序》。隋末廣州好事僧有三寶，寶而持之。一曰右軍《蘭亭書》，二曰神龜（以銅為之，龜腹受一升，以水貯之，龜則動四足，行所在能去），三曰如意（以鐵為之，光明洞徹，色如水晶）。太宗特工書，聞右軍《蘭亭》真跡，求之得其他本。若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：「第一寶亡矣，其餘何愛」乃以如意擊石，折而棄之。又投龜，一足傷，自是不能行矣。

　　○漢王元昌

　　唐漢王元昌，神堯之子，善行書。諸王仲季並有能名，韓王、曹王亦其亞也。曹則妙于飛白，韓則工於草行。魏王、魯王亦韓王之倫也。

　　○歐陽詢

　　唐歐陽詢，字信本，博覽今古，官至銀青光祿大夫率更令。書則八體盡能，筆力勁險，高麗愛其書，遣使請焉。神堯歎曰：「不意詢之書名遠播夷狄。」貞觀十五年卒，年八十五。詢飛白、隸、行、草入妙，大篆、章草入能。

　　○又

　　率更嘗出行，見古碑，索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數步，復下馬佇立，疲則布毯坐觀，因宿其傍，三日而後去。今開通元寶錢，武德四年鑄，其文乃歐陽率更書也。

　　○歐陽通

　　唐歐陽通，詢之子。善書，瘦怯於父。嘗自矜能書，必以象牙、犀角為筆管，狸毛為心，覆秋兔毫，松煙為墨，末以麝香，紙必須堅緊薄白滑者乃書之，蓋自重其書。薛純_亦效歐草，傷於肥鈍，亦通之亞也。

　　○虞世南

　　虞世南，字伯施，會稽人，仕隋為秘書郎。煬帝知其才，嫉其鯁直，一為七品十餘年。仕唐至秘書監。文皇曰：「世南一人遂兼五絕。」一曰博學，二曰德行，三曰書翰，四曰詞藻，五曰忠直，有一於此足謂大臣，而世南兼之。行草之餘，尤所偏工，本師於釋智永。及其暮齒，加以遒逸，卒年八十九。伯施隸、行、草入妙。

　　○褚遂良

　　褚遂良，河南人，父亮太常卿。遂良官至右僕射，善書。少則伏膺虞監，長則師祖右軍真書，甚得其媚趣。顯慶中卒，年六十四。遂良隸、行入妙。亦嘗師受史陵，然史亦有古直，傷於疏瘦也。

　　○又

　　遂良問虞監曰：「某書何如永師」曰：「吾聞彼一字直五萬，官豈能若此者。」曰：「何如歐陽詢」曰：「聞詢不擇紙筆，皆能如志，官豈得若此。」褚曰：「既然，某何更留意於此」虞曰：「若使手和筆調遇合作者，亦深可貴尚。」褚喜而退。

　　○薛稷

　　薛稷，河東人，官至太子少保。書學褚，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半矣，可謂河南公之高足，甚為時所珍尚。稷隸、行入能。

　　○又

　　稷外祖魏仿，家富，圖籍多，有虞褚舊跡，銳精模仿，筆態遒麗，當時無及之老。反善畫，博采古跡，埒於秘書。

　　○高正臣

　　高正臣，廣平人，官至衛尉卿。習右軍之法，睿宗愛其書。張懷素之先與高有舊，朝士就高乞書，或憑書之，高嘗為人書十五紙，張乃戲換其五紙，又令示高。再看不誤，客曰：「有人換公書。」高笑曰：「必是張公也，乃審詳之，得其三紙。」客曰：「猶有在」，高又觀之，竟不能辨。高嘗許人書一屏幛，逾時未獲。其人乃出使淮南，臨別大悵惋。高曰：「正臣故人在申州，正與僕書一類，公可便往求之，遂立申此意。」陸柬之嘗為高書告身，高皇嫌之，不將入秩，後為鼠所傷，乃持去。張公曰：「此鼠甚解正臣意，風調不合，一至於此。」正臣隸、行、草入能。

　　○王紹宗

　　王紹宗，字承烈，官至秘書少監。祖述子敬，欽羨柬之。其中小真書體象尤甚，其行書及章草次於真。常與人書云：「鄙夫書翰無工者，特由水墨之積習。恆精心率意，虛神靜思以取之。每與吳中陸大夫論及此道，明朝必不覺已進。陸後於密訪知之，嗟賞不少，將余比虞士。以虞亦不臨寫故也，但心准目想而已。聞虞眠布被中，恆手畫腹皮，與余正同也。」承烈隸、行、草入能。

　　○鄭廣文

　　鄭虔任廣文博士，學書而病無紙，知慈恩寺布柿葉數間屋，遂借僧房居止。日取紅葉學書，歲久殆遍。後自寫所制詩並畫，同為一卷。封進，玄宗御筆書其尾，曰「鄭虔三絕。」

　　○李陽冰

　　李陽冰善小篆，自言斯翁之後，直至小生、曹喜、蔡邕，不足言—元中，張懷瓘撰《書斷》，陽冰、張旭並不載。絳州有篆字與古不同，頗為怪異，李陽冰見之，寢臥其下數日不能去。驗其書是唐初，不載書者名姓，碑有「碧落」二字，時人謂之《碧落碑》。

　　○張旭

　　張旭書得筆法，傳崔邈、顏真卿。旭言：「始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意。後見公孫氏舞劍器，而得其神」飲醉輒草書，揮毫大叫，以頭歠水墨中，天下呼為張顛。醒後自視，以為神異不可復得。後輩言筆札者，歐虞褚陸，或有異論，至長史無間言。

　　○又

　　旭釋褐為蘇州常熟尉，上後旬日，有老父過狀，判去不數日，復至，乃怒而責曰：「敢以閒事屢擾公門」老父曰：「其實非論事，但睹少公筆跡奇妙，貴為篋笥之珍耳！」長史異之，因詰其何得愛書」答曰：「先父愛書，兼有著述。」長史取示之，信天下工書者也。自是備得筆法之妙，冠於一時。

　　○僧懷素

　　長沙僧懷素，好草書。自言聖三昧，棄筆堆積，埋山下，號筆塚。（出《國史補》）