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《書斷列傳》卷二
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《書斷列傳》卷二
  ○王羲之
  晉王羲之,字逸少,曠子也。七歲善書,十二見前代《筆說》於其父枕中,竊而讀之。父曰:「爾何來竊吾所秘」羲之笑而不答。母曰:「爾看《用筆法》,父見其小,恐不能秘之。」語羲之曰:「待爾成人,吾授也。」羲之拜請,今而用之,使待成人,恐蔽兒之幼令也。父喜,遂與之。不盈期月,書便大進。衛夫人見,語太常王策曰:「此兒必見《用筆訣》,近見其書,便有老成之智。」流涕曰:「此子必蔽吾名。」晉帝時祭北郊,更祝版,工人削之,筆入木三分。三十三書《蘭亭序》。三十七書《黃庭經》。書訖,空中有語:「卿書感我而況人乎!吾是天台丈人」。自言真勝鍾繇。羲之書多不一體。(出羊欣《筆陣圖》)
  逸少善草、隸、八分、飛白、章、行,備精諸體,自成一家法。千變萬化,得之神功。逸少隸、行、草、章草、飛白,五體俱入神,八分入妙。妻卻氏甚工書,有七子。獻之最知名,玄之、凝之、徽之、操之並工草。
  ○又
  羲之嘗以章草答庾亮,亮示翼,翼見乃歎伏,因與羲之書云:「吾昔有伯英章草十紙,過江顛沛,遂乃亡,嘗歎妙跡永絕。忽見足下答家兄書,煥若神明,頓還舊觀。」
  舊說羲之罷會稽,住蕺山下,旦見一老姥,把十許六角竹扇出市。王聊問:「此欲貨耶一枚幾錢。」答云:「二十許。」右軍取筆書扇,扇五字。姥大悵,惋云:「老舉家朝飧,唯仰於此,雲何書壞」王答云:「無所損,但道是王右軍書,字請一百。」既入市,人競市之。後數日,復以數十扇來詣請更書,王笑而不答。
  又雲羲之曾自書表與穆帝,專精任意。帝乃令索紙,色類、長短、闊狹與王表相似,使張翼寫效,一毫不異,乃題後答之。羲之初不覺,後更詳看,乃歎曰:「小人亂真乃璽!」
  羲之性好鵝,山陰曇襄村有一道士,養好者十餘。王清旦乘小船故往看之,意大願樂。乃告求市易,道士不與,百方譬說不能得之。道士言:「性好道,久欲寫河上公老子,縑素早辦,而無人能書。府君若能自屈,書《道德經》各兩章,使合群以奉。」羲之停半日,為寫畢,籠鵝而歸,大以為樂。又嘗詣一門生家,設佳饌供給,意甚感之,欲以書相報。見有一新榧幾至滑淨,王便書之,草正相半。門生送王歸郡,比還家,其父已刮削都盡,兒還失書,驚懊累日。
  ○又
  晉穆帝永和九年,暮春三月三日,常遊山陰。與太原孫統承公、孫綽興公、廣漢王彬之、道生、陳郡謝安石、高平卻曇、重熙、太原王蘊、叔仁、釋支遁、道林,並逸少子凝、徽、操之等四十有一人,脩祓禊之禮,揮毫制序。興樂而書,用蠶繭紙、鼠鬚筆,遒媚勁健,絕代更無。凡二十八行,三百二十四字。有重者皆構別體,就中之字最多。
  ○王獻之
  王獻之,字子敬,尤善草隸。幼學於父,次習於張芝。爾後改變制度,別創其法。率爾師心,冥合天矩。初,謝安請為長史。太元中,新造太極殿。安欲使子敬題榜,以為萬代寶,而難言之。乃說韋仲將題凌雲台之事。子敬知其旨,乃正色曰:「仲將,魏之大臣,寧有此事。使其若此,知魏德之不長。」安遂不之逼。子敬年五六歲時,學書,右軍從後潛制其筆不脫。乃歎曰:「此兒當有大名」遂書《樂毅論》與之。學竟,能極小真書。可謂窮微入聖,筋骨緊密,不減於父。如大則尤直而寡態,豈可同年。唯行草之間,逸氣過也。及論諸體,多劣右軍。總而言之,季孟差耳。子敬隸、行、草、章草、飛白五體皆入神,八分入能。
  ○又
  羲之為會稽,子敬出戲,見北館新白土壁,白淨可愛。子敬令取掃帚,沾泥汁中以書壁,為方丈一字。晻曖斐亹,極有勢好。日日觀者成市,羲之後見,歎其美。問:「誰所作」答曰:「七郎。」羲之於是作書與所親曰:「子敬飛白,大有直是圖於此壁。」子敬好書,觸遇造玄,有一好事年少,故作精白紗祴,著往詣。子敬便取祴,書之。草正諸體悉備,兩袖及褾略周。自歎比來之合,年少覺王左右有凌奪之色,於是制祴而走。左右果逐及於門外,鬥爭分裂衣,少年才得一袖而已。子敬為吳興,羊欣父不疑為烏程令。欣時年十五六,書已有意,為子敬所知,子敬往縣入欣齋。欣著新白絹裙晝眠,子敬乃書其裙幅及帶。欣覺歡樂,遂寶之,後以上朝廷。
  ○又
  獻之嘗與簡文帝書十許紙,題最後雲,下官此書甚合作,願聊存之,此書為桓玄所寶。玄愛重二王,不能釋手,乃撰縑素及紙,書正行之尤美者,各為一秩,嘗置左右。及南奔,雖甚狼狽,猶以自隨。將敗,並投於江。或謂小王為小令,非也。獻之為中書令,卒於官。族弟珉代之。時以子敬為大令,季琰為小令。
  ○王脩
  王脩,字敬仁,仲祖之子。官至著作郎,少有秀令之譽。年十三著《賢令論》,劉真長見之,嗟歎不已。善隸、行書。嘗就右軍求書,乃寫東方朔《畫贊》與之。王僧虔曰:「敬仁書,殆窮其妙。」王子敬每看,咄咄逼人。昇平元年卒,年二十四。始王導愛好鍾氏書,喪亂狼狽,猶衣帶中盛,尚書宣示。過江後以賜逸少。逸少乞敬仁,敬仁卒,其母見此書平生所好,以入棺。敬仁隸、行入妙。殷仲堪書,亦敬仁之亞也。
  ○荀輿
  荀輿能書,嘗寫《狸骨方》。右軍臨之,至今謂之《狸骨帖》。
  ○謝安
  謝安,字安石,學正於右軍。右軍云:「卿是解書者,然知解書為難。」安石尤善行書,亦猶衛洗馬風流名士,海內所瞻。王僧虔云:「謝安入能書品錄也。」安石隸、行、草並入妙。兄尚字仁祖萬石,並工書。
  ○王廙
  晉平南將軍侍中王廙,右軍之叔父,工隸、飛白。祖述張衛,法復索靖。書七月二十六日一紙,每寶玩之。遭永嘉喪亂,乃四疊綴衣中以渡江。今蒲州桑泉令豆盧器得之,疊跡猶在。
  ○戴安道康昕
  晉戴安道,隱居不仕。總角時,以雞子汁溲白瓦屑。作鄭玄碑,自書刻之,文既奇麗,書亦妙絕。又有康昕,亦善草隸。王子敬常題方山亭壁數行,昕密改之,子敬後過不疑。又為謝居士題畫像以示子敬,子敬歎能以為西河絕矣。昕,字君明,外國人,官至臨沂令。
  ○韋昶
  晉韋昶,字文休仲將。兄康字元將,涼州刺史之玄孫,官至穎川太守、散騎常侍。善古文大篆及草,狀貌尤古,亦猶人則抱素,木則封冰,奇而且勁。太元中,孝武帝改治宮室及廟諸門,並欲使王獻之隸草書題榜,獻之固辭。乃使劉環以八分書之,後又使文休以大篆改八分焉。或問:「王右軍父子書,君以為雲何」答曰:「二王自可謂能,未是知書也。」又妙作筆,王子敬得其筆,歎為絕世。義熙末卒,年七十歲余。文休古文大篆、草書並入妙。
  ○蕭思話
  宋蕭思話,蘭陵人,父源冠軍琅阝琊太守。思話官至征西將軍左僕射,工書。學於羊欣,得其體法,雖無奇峰壁立之秀,運用連崗盡望勢不斷絕,亦可謂有功矣。王僧虔云:「蕭全法羊,風流媚好,殆欲不減,筆力恨弱。」袁昂云:「羊真孔草,蕭行范篆,各一時之妙也。」
  ○王僧虔
  琅阝琊王僧虔,博涉經史,兼善草隸。太祖謂虔曰:「我書何如」卿曰:「臣正書第一,草書第三。陛下草書第二,正書第三。臣無第二,陛下無第一。」上大笑曰:「卿善為詞也。然天下有道,丘不與易也。」虔歷左僕射尚書令,謚簡穆公。僧虔長子慈,年七歲,外祖江夏王劉義恭迎之入中齋,施諸寶物,恣其所取,慈唯取素琴一張、《孝子圖》而已。年十歲,共時輩蔡約入寺禮佛,正見沙門等懺悔,約戲之曰:「眾僧今日何乾乾。」慈應聲答:「卿如此不知禮,何以興蔡氏之宗」約興宗之子也。謝超宗見慈學書,謂之曰:「卿書何如虔公」答雲慈書與大人,猶雞之比鳳。超宗,鳳之子。」慈歷侍中,贈太常卿。約歷太子詹事。
  ○又
  齊高帝嘗與王僧虔賭書畢,帝曰:「誰為第一。」僧虔對曰:「臣書,臣中第一。陛下書,帝中第一。」帝笑曰:「卿可謂善自謀矣。」
  ○王融
  齊末王融,圖古今雜體,有六十四書。少年倣傚,家藏紙貴。而風魚蟲鳥是七國時書,元長皆作隸字,故貽後來所詰。湘東王遣沮陽令韋仲定為九十一種,次功曹謝□勳增其九法,合成百體,其中以八卦為書為一,以太為兩法,逕丈一字,方寸千言。
  ○蕭子雲
  梁蕭子雲,字景喬。武帝謂曰:「蔡邕飛而不白,羲之白而不飛,飛白之間,在卿斟酌耳。」嘗大書蕭字,後人匣而寶之,傳至張氏賓護,東都舊第有蕭齊前後序,皆名公之詞也。
  武帝造寺,令蕭子雲飛白,大書蕭字,至今一字存焉。李約竭產自江南買歸東洛,建一小亭以玩,號曰「蕭齊」。
  ○蕭特
  海鹽令蘭陵蕭特,善草隸,高祖賞之。曰:「子敬之書不如逸少,蕭特之跡遂過其父。」
  ○僧智永
  陳永欣寺僧智永師,遠祖逸少。歷紀專精,攝齊升堂真草唯命。智永章草及草書入妙,行入能。兄智楷亦工書,丁覘亦善隸書,時人云:「丁真永草。」
  ○又
  智永嘗於樓上學書,業成方下。
  梁周興嗣編次《千字文》,而有王右軍者,人皆不能曉其始。乃梁武教諸王書,令殷鐵石於大王書中,榻一千字不重者,每字片紙,雜碎無序。武帝召興嗣,謂曰:「卿有才思,為我韻之。」興嗣一夕編綴進上,鬢髮皆白,而賞錫甚厚。右軍孫智永師自臨八百本,散與人外,江南諸寺各留一本。永公住吳興永欣寺,積年學書,後有禿筆頭十甕,每甕皆數石。人來覓書並請題額者如市。所居戶限為之穿穴,乃用鐵葉裹之。人謂為「鐵門限」。後取筆頭瘞之,號為「退筆塚」,自製銘志。
  嘗居永欣寺閣上臨書,所退筆頭置之於大竹簏,簏受一石余,而五簏滿。
  ○僧智果
  隋永欣寺僧智果,會稽人也,煬帝甚善之。工書銘石,其為瘦健。造次難類,嘗謂永師曰:「和尚得右軍肉,智果得骨。夫筋骨藏於膚肉,山水不厭高深。而比公稍乏清幽,傷於淺露,若吳人之戰,輕進易退,勇力而非武。虛張誇耀,無乃小人儒乎。」智果隸行草入能。

  

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