《書斷列傳》卷一
　　○古文
　　按古文者，黃帝史蒼頡所造也。頡首有四目，通於神明，仰觀奎星圜曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博采眾美，合而為字，是曰古文。《孝經》援神契云：「奎主文章，蒼頡仿象」是也。
　　○大篆
　　按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史，始變古文，或同或異，謂之為篆。篆者，傳也，傳其物理，施之無窮。甄酆定六書，三曰：「篆書」。八體書法，一曰「大篆」。又《漢書。藝文志》：「史籀十五篇」並此也。以史官制之，用以教授，謂之「史書」，凡九千字。
　　○籀文
　　周太史史籀所作也，與古文大篆小異，後人以名稱書，謂之籀文。《七略》曰：史籀者，周時史官教學童書也。與孔氏壁中古文體異。甄酆定六書，二曰「奇字」是也。
　　○小篆
　　小篆者，秦丞相李斯所作也。增損大篆，異同籀文，謂之小篆，亦曰秦篆。
　　○八分
　　按八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。王愔云：「王次仲始以古書方廣少波勢。建初中，以隸草作楷法，字為八分，言有默，始皇得次仲文，簡略赴急疾之用，甚喜。遣召之，三征不至，始皇大怒。制檻車送之，於道化為大鳥飛去。」
　　○隸書
　　按隸書者，秦下邽人程邈所作也。邈字元岑，始為縣吏，得罪始皇，幽系雲陽獄中。覃思十年，益小篆方圓而為隸書三千字。奏之，始皇善之，用以御史。以奏事煩多，篆字難在，乃用隸字以為隸人佐書，故曰隸書。
　　○章草
　　按章草，漢黃門令史史游所作也。衛恆、李誕並云：「漢初而有草法，不知其誰。」蕭子良云：「章草者，漢齊相杜操始變藁法，非也。」王愔云：「漢元帝時史游作《急就章》，解散隸體，粗書之。漢俗簡，隋漸以行之是也。」
　　○行書
　　按行書者，後漢穎川劉德升所造也。行書即正書之小偽。務從簡易，嗉淞？行，故謂之行書。王愔云：「晉世以來，工書者多以行書著名。鍾元常善行書是也。後王羲之、獻之並造其極焉。」
　　○飛白
　　按飛白書者，後漢左中郎蔡邕所作也。王隱、王愔並云：「飛白，變楷制也。本是宮殿題署，勢既勁。文字宜輕微不滿，名為飛白。」王僧虔云：「飛白，八分之輕者。邕在鴻都門，見匠人施堊帚，遂創意焉。」
　　○草書
　　按草書者，後漢征士張伯英所造也。梁武帝草書狀曰：「蔡邕雲，昔秦之時，諸侯爭長，羽檄相傳，望烽走馹，以篆隸難，不能救急，遂作赴急之書。今之草書也。」
　　○汲塚書
　　汲塚書，蓋魏安釐王時，衛郡汲縣耕人於古塚中得之。竹簡漆書，科斗文字，雜寫經史，與今本校驗多有異同。耕人姓不。
　　○李斯
　　秦丞相李斯曰：「自上古作大篆，頗行於世，但為古遠，人多不詳。今刪略繁者，取其合體，參為小篆。」斯善書，自趙高已下，鹹見伏焉√諸名山碑璽銅人，並斯之筆書。《秦望紀功石》乃曰：「吾死後五百三十年，當有一人，替吾跡焉。」（出《蒙恬筆經》）斯妙篆，始省改之。為小篆者《蒼頡篇》七章。雖帝王質文，世有損益，終以文代質，漸就澆醨。則三皇結繩，五帝畫像，三王肉刑，斯可況也。古文可為上古，大篆為中古，小篆為下古。三古謂實。草隸謂華。妙極於華者，義獻。精窮其實者，籀斯。始皇以和氏之璧琢而為璽，令斯書其文。今泰山、嶧山及秦望等碑並其遺跡。亦謂傳國之偉寶，百世之法式。斯小篆入神，大篆入妙。

　　李斯書，如為冠蓋，不易施手。

　　○蕭何

　　前漢蕭何善篆籀，為前殿成，覃思三月，以題其額。觀者如流，何使禿筆書。

　　○蔡邕

　　後漢蔡邕，字伯喈，陳留人。儀容奇偉，篤孝博學。能畫善音，明天文術數。工書，篆隸絕世，尤得八分之精微。體法百變，窮靈盡妙，獨步今古。又創造飛白，妙有絕倫。喈八分飛白入神，大篆、小篆、隸書入妙。女琰甚賢明，亦工書。伯喈入嵩山學書，於石室內得一素書。八角垂芒，篆寫李斯並史籀用筆勢。伯喈得之，不食三日，乃大叫喜歡，若對數十人。喈因讀誦三年，便妙達其旨。伯喈自書五經於太學，觀者如市。

　　「蔡邕書，骨氣洞達。爽爽為神。」

　　○崔瑗

　　崔瑗字子玉，安平人。曾祖蒙，父駰，子玉。官至濟北相，文章蓋世。善章草，書師於杜度，媚趣過之。點畫精微，神變無礙，利金百煉，美玉天姿，可謂冰寒於水也。袁昂云：「如危峰阻日，孤松一枝。」王隱謂之「草賢」，章草入神，小篆入妙。

　　○張芝

　　張芝，字伯英。性好書，凡家之衣帛，皆畫而後練。尤善章草，又善隸書。韋仲將謂之「草聖」。又云：「崔氏之肉，張氏之骨。其章草《急就章》，字皆筆而成。作英草行入神。隸書入妙。」

　　」伯英書，如漢武愛道，憑虛欲仙。」

　　○張昶

　　張昶，字文舒，伯英季弟，為黃門侍郎。尤善章草，書類伯英。時人謂之「亞聖」。文舒章草入神，八分入妙，隸入能。

　　○劉德升

　　劉德升，字君嗣。穎川人，桓、靈之世，以造行書擅名。既以草創，亦甚妍美，風流婉約，獨步當時。胡昭、鍾繇並師其法。世謂鍾繇善行狎書是也。而胡書體肥，鍾書體瘦，亦各有君嗣之美也。

　　○師宜官

　　師宜官，南陽人。靈帝好書，征天下工書於鴻都門，至數百人。八分稱宜官為最。大則一字徑丈，小則方寸千言。甚矜能，而性嗜酒。或時空至酒家，因書其壁以售之，觀者雲集，酤酒多售。則剷滅之，後為袁術將。鉅鹿耿球碑，術所立，宜官書也。

　　「宜官書，如雕羽未息，翩翩自逝。」

　　○梁鵠

　　梁鵠，字孟皇，安定烏氏人。少好書，受法於師宜官。以善八分書知名。舉孝廉為郎，亦在鴻都門下。遷選部郎，靈帝重之，魏武甚愛其書，帝懸帳中，又以釘壁，以為勝宜官也。於時邯鄲淳亦得次仲法，淳宜為小字，鵠宜為大字，不如鵠之用筆盡勢也。

　　○左伯

　　左伯，字子邑，東萊人。特工八分，名與毛弘等列。小異於邯鄲淳，亦擅名漢末。又甚能作紙。漢興，有紙代簡，至和帝時，蔡倫工為之，而子邑尤行其妙。故蕭子良答王僧虔書云：「子邑之紙，研妙暉光。仲將之墨，一點如漆。伯英之筆，窮神盡思，妙物遠矣，邈不可追。」

　　○胡昭

　　胡昭，字孔明，穎川人。少而博學，不慕榮利，有夷皓之節。甚能籀書，真行又妙。衛恆云：「胡昭與鍾繇並師於劉德升，俱善草行，而胡肥鍾瘦。尺牘之跡，動見默。」羊欣云：「胡昭得張芝骨，索靖得其肉，韋誕得其筋。」張華云：「胡昭善隸書，茂先與荀勖共整理記籍，又立書博士置弟子教習，以鍾胡為法，可謂宿士矣。」

　　○鍾繇

　　魏鍾繇，字元常。繇少隨劉勝入抱犢山學書。三年遂。與魏太祖、邯鄲淳、韋誕等議用筆。繇乃問蔡伯喈筆法於韋誕，誕惜不與，乃自搥胸嘔血。太祖以五靈丹救之，得活。及誕死，繇令人盜掘其墓，遂得，由是繇筆更妙。繇精思學書，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸。每見萬類，皆書象之。繇善三色書，最妙者八分（出羊欣《筆陣圖》）。繇尤善書於曹喜、蔡邕、劉德升，真書絕世，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣。謂幽深無際，古雅有餘。秦漢以來，一人而已。雖古之善政遺愛結於人心，未足多也，尚德哉。若其行書，則羲之、獻之之亞。草書，則衛索之下。八分，則有魏《受禪碑》，稱此為最也。太和四年薨，迨八十矣。元常隸行入神，草、八分入妙。鍾書有十二種，意外巧妙，絕倫多奇。

　　○鍾會

　　鍾會，字士季，元常少子。善書，有父風。稍備筋骨。美兼行草，尤工隸書。遂逸致飄然，有凌雲之志。亦所謂劍則干將、鏌鎁焉。會嘗詐為荀勖書，就勖母鍾夫人，取寶劍。會兄弟以千萬造宅未移居，勖乃潛畫元常形像。會兄弟入見，便大感慟，勖書亦會之類也。會隸、行草、章草並入妙。

　　○韋誕

　　魏韋誕，字仲將，京兆人。太僕端之子，官至侍中。伏膺於張伯英，兼邯鄲淳之法。諸書並善，題署尤精。明帝凌雲台初成，令仲將題榜，高下異好，宜就點正之。因危懼，以戒子孫，無為大字楷法，袁昂云：「如龍孥虎據，劍拔弩張。」張茂先云：「京兆韋誕、誕子熊、穎川鍾繇、繇子會，並善隸書。」初青龍中，洛陽、許、鄴三都宮觀始就，詔令仲將大為題署，以為永制。給御筆墨，皆不任用，因奏：「蔡邕。自矜能書，兼斯喜之法，非纟丸素不妄下筆。夫欲善其事，必利其器。若用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼比三具，又得臣手，然後可以逞徑丈之勢。方寸千言，然草跡之妙，亞乎索靖也。」嘉平五年卒，年七十五。仲將八分、隸書、章草、飛白入妙，小篆入能。兄康，字元將，工書。子熊，字少季，亦善書。時人云：「名父之子。」克有二事，世所美焉。

　　又云：「魏明帝凌雲台成，誤先釘榜，未題署。以籠盛誕，轆轤長緪引上，使就榜題。去地二十五丈，誕危懼，戒子孫，絕此楷法。