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| 2012/12/21 01:43:36瀏覽321｜回應0｜推薦4 | |
龍應台點名問文化 馬：生活。論首長對定義解釋的排比；兼談教育成果的排比。
「文化，是什麼？」文化部長龍應台應邀在國民黨中常會報告「文化部與文化政策」。龍應台針對在場中常委進行小測驗，要大家寫下他們心中文化的定義，龍應台還直接點名：「馬主席，你有沒有寫文化是什麼？」在場馬英九乖乖回答：「兩個字，生活。」 其他被點名的中常委，厲耿桂芳回答「文化就是生活方式、內容、態度和價值」；賴素如認為「文化就是一種生活的習慣態度」；邱復生更天馬行空說「牛奶」。 龍應台以故事說明她對文化的看法。她以帶父親看京劇〈四郎探母〉的經驗說，少小離家老大不回的老兵們，從四郎的命運裡認出自己不可言喻的處境。四郎這句話「千拜萬拜，贖不過兒的罪來」，為四郎拔出了深深扎進肉，卻無法拔出的自責和痛苦。文化洗了他的靈魂，也治療了他的傷口。 柏林圍牆倒塌後，「德國如何對待一九八九年前共產黨的祕密資料？」龍應台說，「德國血淋淋的把過去的祕密檔案全部打開」，但有些歐洲國家卻選擇繼續保存不公開，「一個整體社會怎麼對待自己的過去可以看出文化。」 她認為，文化就是經由藝術串連共同的記憶，是國家認同的核心元素。她說，人本來是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是一條絲線，看起來柔弱卻極其強韌，把珠子串起來成為一個社會，而文化政策則是找出「清晰可行的路線」。 龍應台也說，文化部是中華民國的「天龍九部」。但她也說，在建國百年後一年有了文化部，但是文化部的重要性沒有受到社會足夠的討論。 馬英九表示，文建會升格成文化部後，任務和力量都需向前邁進，可說任重道遠。文化部涵蓋的領域跟推動的工作龐雜，卻因財政上的困難，以致政府無法滿足文化發展需求。 在延平高二的那年， 所以啦，
給分 : 79 ! 說明 :稿甚麼軌 ! (1)文化跟國家不直接相關! 中華文化化了幾個國家?(2)文化不只是藝術啦，您嘛幫幫忙。(3)文化不必認同。不認同也是文化，就叫民主，民主文化。 其他的字ok!
給分 : 90 ! 說明 : 「文化，是人們生活經驗的累績？」其中關鍵字，馬英九，抓到重點了!
給分 : 92 ! 但是沒有化出來。
給分 : 91 ! 但是化也沒出來。
給分 : 69 ! 真的是…這傢伙以為在打禪七 ! 厚 ! 真的是「狗駛」啦。「牛奶」化了以後。 林口 (珠寶類有:黃金、鑽飾、珊瑚、寶石等) 那,精品怎麼定義… 同學講得落落長…同學!老師小四時,自己老師第一堂課就問甚麼是自然? 同學也講得落落長…自己老師就答:自然就是自自然然(哇…眼鏡掉一地) 嗯…因此, 精品就是精緻的珍品啦! 不要以為老師閒閒愛問喔, 把事情的定義先大家弄共識很重要! 今天人家龍應台就點名問文化,馬回答：生活。 所以,沒事要先練基本功,以後當總統就不怕人家問, 明白!? 談教育成果的排比。 第一年 嗯…不錯! 可以給1喔 第二年 嗯…還可以! 但是1呢?還是2呢? 第三年 領導: 各位同志,有問題嗎? 林同志:請教領導,當我們要評比的時候,一般心裡會有一個鐘形分配, 不可能全部1, 也不可能全部4,還是說不必跟他人比,自比就好… 領導:(想了約3秒,真強!) 嗯! ,自比就好! 第四年自比就好!白紙黑字. 第五年自比就好!白紙黑字.(不過,資料還是統合性,感覺還是可以比) 第一年建議 實習要增比. 第二年 校友機制要出來 第三年 校友機制要出來 第四年 快樂學習! 第五年 等問題寄來 ========================== 龍應台，她認為，文化就是經由藝術串連共同的記憶，是國家認同的核心元素。 給分 : 79 ! 為何龍應台只拿到二等的分數? ANS:因為她腦底裡還是充滿著祖國 !還是緬懷於她個人的記憶，然而，她忘了嫁出去的女兒主要職責不在是娘家，如同多事的杜甫硬要強解王昭君 http://blog.udn.com/darrenlin123/3332933#ixzz2FgkTuhYw , 每個人都可以有他的選擇，大陸選擇了"系統"(或者是說像X型主管:任務優先)，台灣可以另選"生命"!(Y型主管:同仁優先)("系統""生命"兩者說法見外星靈魂JACK)，台灣文化正在選擇(形成中)，如果部長介入(以權威)!那麼我們會群集念力平衡之 ! ~人家余杰也點名~(顯然余杰屬於 Y 型作家) 大陸流亡作家看台灣 余杰：知識分子 應抵抗權力誘惑 在台灣訪問的大陸流亡作家余杰昨天表示，在他成長過程中，台灣作家、知識分子、政治人物都是他的啟蒙老師，但經過這些年，他對台灣部分知識分子已從仰望到平視、到批評，甚至當成警醒標的，他時時警醒自己，要能抵抗權力誘惑。 余杰一九九二年進入北大中文系後，失望於當時北大校園與整個大環境的閉塞，他躲在北大圖書館自學，接觸許多未經審查的刊物，知道了「美麗島」，知道了台灣那段波瀾壯闊的民主歲月。 有了這段啟蒙經驗，余杰看當代台灣感觸良多。他無法接受當代李敖，也無法接受當代龍應台。他說，要警醒自己與權力保持距離，作為知識分子，他提醒要守住孤寂。 余杰此行將到台灣各地大學演講，預計三月返美。對綠營精神領袖林義雄極推崇的余杰表示，未來打算出版一本以台灣為主題的書，含人物、書籍及地方三類，人物已預選林義雄、黃文雄，書籍部分包含《彭明敏回憶錄》，至於地方，則含殷海光故居、鄭南榕基金會等。 "認同"的底蘊如下: 恢復認同 深化兩岸接觸日前大陸四十名學者來台與此間台灣學者交流座談，探討認同與互信。惟兩岸關係的互信事涉台灣社會的認同，學界多視國族認同是過去的歷史傳承、當前的需求與未來的期望三者間不斷重組調整的結果，其間公權力扮演重要角色。 就需求面而言，大陸經濟高速持續發展三十年，為台商提供了一個巨大的市場，使台商得以在內地開拓事業，創造了許多台商傳奇。據統計，至二○一二年七月止，台商投資大陸累計已近九萬家，實際到位資金達一千億美金以上。如果內地真如對大陸印象不佳民眾所想像的不堪，為何不但台商投資大陸絡繹於途，還有數百萬台灣民眾願意長居大陸？ 再說歷史傳承，歷史是人類的集體記憶，孕育了國族認同。二十年來台灣歷史迭遭纂改、顛倒，甚至挑撥歷史怨懟，切斷兩岸歷史連結，顛覆台灣民眾的國族認同。以表達認同的關鍵詞「祖國」為例，一九四五年八月十五日，日本無條件投降，台灣民眾張燈結綵，熱烈歡迎台灣重回祖國懷抱；因諸多歷史原因，台灣社會歷經白色恐怖與「去中國化」教育，「祖國」二字在台灣已悄然消失六十年。不過七、八十年前，台灣志士在日帝鐵騎統治下，仍視中國為祖國。那時中國正值民族存亡之際，兩岸差異遠勝今日。 展望未來，兩岸可以依托歷史、接觸現在、建構未來的方式，大力恢復或建構兩岸的國族認同。接觸現在方面，就是在兩岸大交流中，進一步加強經濟、政治、觀光、宗教、影視…等各領域的實際接觸，不斷檢討、改進、深化。一九四九年國府遷台後挹注內地資源菁華於此，如故宮文物、全國儲存的三百萬兩黃金、十大紡織企業等，一九六○年代台灣經濟起飛，即奠基這些紡織企業發展的紡織業上。對岸改革開放，成就舉世矚目，這期間就有台灣產官學的專家與台商獻策與投資。 誠如台灣本土知識份子鄭鴻生所言「中國的現代化歷史並非存在於台灣之外，而是存在於不少台灣人心裡頭」、「台灣人的政治或社會活動不只是與整個中國現代化歷史接得上，也是參與其中的。台灣人只要能夠接受這段歷史，也就較能心無罣礙地接受中國人身分」。（作者為世新大學助理教授） =============== 校外實習 盼教育部鬆綁日前針對科技大學學生權利調查評鑑報告中，指出現行科技大學校外實習做法不盡理想，包括勞健保投保與繳交學雜費問題都有待改善。教育部隨即重申，要求學校與廠商簽約時一定要要求投保勞健保，雜費部分也應以全額八成收費。筆者欣見教育部重申立場，但也希望教育部對相關校外實習政策鬆手，讓各校、系依據自身發展特性，推動實習政策。 目前學生校外實習已經列為技職再造方案之一，筆者以在技職校院任教多年的經驗，也認為教育部立意良善；但是校外實習政策的推動應視各校系的特性與學生需求而定，教育部不應給予太多限制或指引。教育部在各項工作會議中將要求實習時數從一六○小時增加為三二○小時，更指示各校系推動學期實習、學年實習與海外實習，且暗示明示在各項獎補助甚至評鑑項目中，列為參考指標項目。各校系為了「配合教育部政策」，也只好修訂課程，以「符合教育部政策」為目標。 然而各校系特性不同，是否能找到適合的廠商作為實習單位？或是實習單位引進實習生是「教育」或是「成本」考量？同學興趣與能力是否與實習單位一致？凡此種種，在教育部一聲令下的壓力下，校系為了配合政策，實在難有太多篩選空間。因此，對勞健保與學雜費問題的忽視就不足為奇了。 其實還有更嚴重的問題在後面，台灣廠商多屬中小企業，越來越多廠商知道教育部在推動校外實習，實習學生正好可以「補充」企業原來想要徵聘的正規勞工，因此企業引進廉價甚至的免費實習生，取代正常的勞動力，或壓低正常勞工的薪資，如果未來勞工以十五Ｋ聘用，真的不用太訝異。況且目前在技職校院就讀的大專生每個年級約有十五萬人，如果全部投入實習工作，即使三位實習生取代一位正式勞工的工作，將可能造成五萬名勞工大量失業的可能性。 因此筆者建議教育部應該對相關校外實習政策鬆手，讓各校系針對學生特性給予適當的實習規畫，而不應該強制要求（或引導）。教育部請把實習規畫教育權還給學校或教師吧。 （作者為崑山科技大學公共關係暨廣告系副教授兼系主任） |
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