From: 靜宜

Sent: Friday, February 25, 2011

Subject: 四大名著 告訴我們的道理

四大名著告訴我們的道理 《紅樓夢》告訴我們： 凡是真心相愛的，最後都拆散了； 凡是胡亂混搭的，最後都團圓了。 《西遊記》告訴我們： 凡是有後臺的妖怪，最後都修成了正果； 凡是沒後臺的，都被猴子打死了。 《水滸傳》告訴我們： 只走白道不行，只走黑道更不行； 行的是走黑白兩道，官匪勾結的道。 《三國演義》告訴我們： 精兵強將只能一時輝煌；兵多將廣才能坐得天下。 時間告訴我們： 忙碌的日子?好好照顧自己，人生如賽場， 上半場按學歷、權力、職位、業績、薪金，比上升； 下半場按血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇，比下降。 上半場順勢而為，聽命；下半場事在人為，認命。 但願你上下兼顧，兩場都要嬴。 沒病也要體檢，不渴也要喝水， 再煩也要想通，有理也要讓人。   =========================================== ( 進階篇 / 林老師教室 )

 

  四大名著告訴我們的道理


《紅樓夢》告訴我們：

前情提要 :

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BA%A2%E6%A5%BC%E6%A2%A6

寶玉終於成親，黛玉淚盡而亡。大觀園開始鬧鬼，賈珍等人相繼病倒，園內不敢住人。寶玉終不忘黛玉，卻夢之不得。...寶玉在應試之後失蹤，後中第七名，賈府中賈珍賈赦復官並全部賞還家產。復職的賈政本去金陵安葬賈母，聞喜訊趕回京城，途中遇見僧人打扮的寶玉，瘋和尚和道人隨即攜寶玉而去，賈政無法追上，只見大地白茫茫一片。

一, 凡是真心相愛的，最後都拆散了；

ANS : 1.親親 ->仁民，仁民 -> 愛物 !

2.真心相愛的，他已經慢慢獲知愛的理諦，他已經慢慢打開愛的對象，他已經慢慢瞭知"對象"(親 ->民 -> 物)的本質與體相，因此，感覺起來，好像凡是真心相愛的，最後都拆散了，這是初步的感覺，小朋友兩小無猜的感覺，以為雙方綁緊緊才是真心相愛，不是的，相愛擴大了 ! 是"加"分 ! (親+ 親+親 = 人民 (+ 狗民+貓民) = 物)不是固守原地，更不是減分。.
3.這是一種進化 : 親親 ->仁民，仁民 -> 愛物 ! 沒有愛物的人不 親親的 ! 釋迦牟尼瞭知對象(諸法)的本質與體相(愛物愛到不愛物=A者即非A即A)， 還是回到他的國家、他的家庭去關心、去說法 !  

二, 凡是胡亂混搭的，最後都團圓了。

ANS : 1.相怨->相近 ->親親 !  ( ->仁民，仁民 -> 愛物 )

2.胡亂混搭的，最後都團圓了。是的 ! 進化了  ! 胡亂混搭的不打不相識，怨者相會團圓了。

《西遊記》告訴我們： 

凡是有後臺的妖怪，最後都修成了正果；

凡是沒後臺的，都被猴子打死了。

ANS : 先出門下下。....甚深緣起等我喔 !

回到家入門談後台了，門前門後、臺前臺後正是可看清 :

 因緣果報 !

先來段前情提要 :     http://www.haodoo.net/?M=book&P=558

http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E8%A5%BF%E6%B8%B8%E8%AE%B0

修成了正果 :

* 孫悟空是東勝神洲 傲來國 花果山靈石迸裂之石猴 。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為鬥戰勝佛 。

，

* 豬八戒 ，原為天宮中的天蓬元帥 ，因調戲嫦娥 ，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀功德圓滿，加升汝職正果，被賜封為淨壇使者 。

* 沙和尚，天宮中的捲簾大將，功德圓滿，被賜封為金身羅漢 ，全稱為八寶金身羅漢菩薩 。

* 白龍馬，西海龍王敖閏的第三太子，姓敖 （ 龍族王室之姓），功德圓滿，被賜封為八部天龍馬 ，全稱為八部天龍廣力菩薩 。

甚深緣起與後臺

孫悟空，是東勝神洲 傲來國 花果山靈石迸裂之石猴(天地自然所造五行所成)拜菩提祖師為師，大鬧天宮 ，被如來佛祖（釋迦牟尼佛）壓制於五行山下。觀音菩薩點撥，拜唐僧為師，

豬八戒，由觀音菩薩摩頂受戒，起法名悟能。

沙和尚 ，由觀音菩薩摩頂受戒，起法名悟淨。

白龍馬 ，因縱火燒了龍宮殿上的明珠，犯下大罪被處死罪，後被觀世音菩薩救下。

** 此外，小說中經常在收服地方妖精後， 天仙就會出來求情挽救，並解釋自身一時疏管（上界一天、下界一年），以致僕從、坐騎（座騎）跑到人間成為作惡的妖精，請網開一面讓其帶回從嚴管教。 

此一戲碼的真正背後含意是： 明朝各地方多有欺壓百性的小官或土豪劣紳，這些小官或土豪劣紳的惡行一旦被獲知並即將定罪問斬時，就會有皇親或朝廷高官前來求情，事實上這些敢在地方為惡者，本就與這些皇親或朝廷高官有着緊密關係，所以才有恃無恐地為惡。此一戲碼的真正背後含意是： 明朝各地方多有欺壓百性的小官或土豪劣紳，這些小官或土豪劣紳的惡行一旦被獲知並即將定罪問斬時，就會有皇親或朝廷高官前來求情，事實上這些敢在地方為惡者，本就與這些皇親或朝廷高官有著緊密關係，所以才有恃無恐地為惡。 小說中不斷在強調這種難以正法、難以將惡根絕的無奈。小說中不斷在強調這種難以正法、難以將惡根絕的無奈。 

ANS :

1. 看完前情提要發現 :

(1) 有關係的就沒關係 ! 沒關係的就有關係 !

(2) 英雄雖然不怕出生低，但是顯然英雄出生高比出生低吃香 !

(3) 世間還是成敗論英雄 !

2. 後臺與因緣果報 !

(1)一樣的努力，但是因為與後臺(大老)的因緣不同，而果報也顯有不同 !

(2) 同樣都跟觀音菩薩有淵源，但是受恩程度不同，如點撥、摩頂受戒、摩頂受戒、後被救下，最後也因程度而果位不同。

(3) 後臺(大老)的因緣越深，而果報也越高 ! 如孫悟空雖被如來佛祖（釋迦牟尼佛）壓制於五行山下。但也只有他被佛祖青睞，所以後被賜封為鬥戰勝佛 。

《水滸傳》告訴我們：

只走白道不行，只走黑道更不行；

行的是走黑白兩道，官匪勾結的道。

ANS : 哈哈 !

1.白道即非白道，就是白道 !

http://blog.udn.com/darrenlin123/4858034

2.不落兩邊 !

http://blog.udn.com/arongshu9/2266508

沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：「汝昔在家，曾為何業？」對曰：「愛彈琴。」佛言：「弦緩如何？」對曰：「不鳴矣！」「弦急如何？」對曰：「聲絕矣！」「急緩得中如何？」對曰：「諸音普矣！」　

http://www.minlun.org.tw/1pt/1pt-2-new/03.htm

念佛這樁事，總得不緩不急，否則易出毛病。當初釋尊有一弟子，擅彈七弦琴，此人學佛後很是用功，不肯休息。在一般人見之自然甚好，但世尊視之則不對。因凡事得取中道，不用力固然不行，用力過了，怕難持久易生退轉。釋尊知其情形，遂於一日召此弟子來前命試奏一曲，但囑須將琴弦放緩，彈來不成聲調；又命上緊至緊到極點，這樣非但也不成聲調，且不到三五勾托，弦卻斷了數條。此人謂師不知琴法。釋尊問是何故？此人謂琴弦緩則不成聲，過緊則斷矣。釋尊謂汝明此方可修道，用功緩而不進固如琴弦緩不成聲，但用功過急非但事不能成，將如此琴一樣斷絃耳。


《三國演義》告訴我們：

精兵強將只能一時輝煌；兵多將廣才能坐得天下。

ANS : 一如羅漢、菩薩之別 !