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從十大一如欣賞玄光齋主的夏日抒懷(以杜甫《旅夜書懷》旁徵賞析)
2011/03/27 19:29:37瀏覽807|回應1|推薦3

. 

緣起 :  作家:玄光齋主 

玄光閒情詩稿

http://blog.udn.com/AKIKAZE/4855309

夏日抒懷.

向晚探幽綠野郊.

荷香蛙鼓鳥歸巢.

黃粱夢醒身何處.

陋室敲詩俗慮拋.

==============================

本文 :

從十大一如欣賞夏日抒懷

1.十大一如

http://www.fosheng.org.tw/node/55

體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如.

2.夏日抒懷中有關十大一如因子的部份.

向晚(時)探幽(事)綠野郊(相).

荷香(相)蛙鼓(相)鳥歸巢(事).

黃粱夢醒(事)身何處(相)(事). 

陋室(空)(相)敲詩(事)(理)俗慮拋(智)(事)(有點體味).

3.延申欣賞 :

(1)詩作欣賞,要套用因子分解賞析,怕有點匠氣.

(2)以十大一如,分解賞析詩作,也怕變成旁人強解作者意趣.

(3)找一篇古人的文章對比,讓古人投訴無門(哈),世間人皆是旁人,我(世間人)怎麼說怎麼算(怎麼說都不算)。

剛好之前有一篇探討到 :

杜甫作《旅夜書懷》: 
細草微風岸,危檣獨夜舟。星垂平野闊,月湧大江流。 
名豈文章著?官應老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗。

http://blog.udn.com/darrenlin123/3582305

情歌(詩詞)內容可轉換為對靈性探討越深則越能憾動人心(您的人,2009) ;

以杜甫作《旅夜書懷》為例。

文章剖析 : 
壹 .文章層次排列 
(環境) 
一.近景。 細草微風岸,二.中景。 危檣獨夜舟。
貳.手法與動畫 
(環境與我) 
平面的推廣,到活潑的動畫 
參. 作者(主人翁)出場 !
(世事,時空與我) 活潑的動畫, 到心理的探討 
肆.諸法皆空 
活潑的動畫, 到心理的探討 到一生的回顧 
(環境與我) 
伍.人生哲理(不一不二 萬法唯心,隨緣任運)

=>  或許,<靈性探討>改為<十大面向探討>(十大一如),可看可讀性或許可更深更廣 !

#  創作的內容可轉換為對十大面向探討越深,則越能憾動人心(您的人,2011) 。

這一篇 有醬紫的味道 :

  《班扎古鲁白玛的沉默》為扎西拉姆延用莲花生大师的口吻所創作的詩詞.http://blog.udn.com/darrenlin123/5025470  

.

( 創作另類創作 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=darrenlin123&aid=5024852

 回應文章

玄光齋主
等級:7
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感謝指教
2011/03/28 20:58
感謝詞長指導

豈敢與杜甫詩並提

本人學作詩不久,如有不妥之處敬請不吝指教。

老來手指不靈活,打字很慢,所以簡單敬回,祈諒。
您的人(darrenlin123) 於 2011-03-29 00:56 回覆:

其實, 本詩與杜甫詩比, 杜甫詩未必為上,

何故, 且聽我道來 , 道趣 :

>>向晚探. >>...

=> 六識中,眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識, 除了舌識外, 都起動了.

而, >>鳥歸巢, [事]之外, 還要 + [體], 不得了! 鳥歸巢耶, 思量收攝六識的是第七識 !

http://www.hkbuddhist.org/magazine/568/568_09.html

在這個過程,意識起了主要作用。他將前五識所得到的零碎的資料,通過整理、認知了別,形成了一個整體的印像。所以說意識是前五識的指揮部。但意識的功能也祇是識別認知外境,和造就一些經驗所形成的習性,他本身並不能進行思考。他還得靠第七識的作用。第七識叫末那識,他的主要功能是起思量作用,因為思量,這個第七識就牢牢地執著一個我,一個由身心活動所形成的虛幻的我。他一旦遇到外緣,即刻就升起你我之想,執著一個我與外境相對,並指揮著第六識的活動。值得慶辛的是,第七識並非是識的大本營,若是如此我們就無救了。第七識後面還有個第八識,第八識叫阿賴耶識,這是心識之本,是前七識的本體。

分身回歸本尊, 這...這是大圓滿啦 ! 有人說阿賴耶識的淨,稱如來藏.

這大圓滿[體]乙事[事], 是空前聖事的 [有] !

不過,

>>黃粱夢醒身何處.

一切有為如夢幻泡影. {空}空如也!

>>陋室敲詩俗慮拋 !

靠! 禪宗又出現, 有, 非有(空),有也 !

隨緣任運 ! 敲敲詩 ! 俗慮拋 ! 天下本無事 !

至此 !

陋室不陋也 !   (十大一如)

即時彼佛遣三萬二千師子座高廣嚴淨。來入維摩詰室。諸菩薩大弟子釋梵四天王等昔所未見。其室廣博悉皆包容三萬二千師子座。無所妨礙 。於毘耶離城及閻浮提四天下。亦不迫迮。悉見如故。

小室乃容受此高廣之座...以須彌之高廣內芥子中無所增減。

http://ccbs.ntu.edu.tw/resource/ebooks/seeland/suttra/032-h.htm

此室常現八未曾有難得之法。

http://ccbs.ntu.edu.tw/resource/ebooks/seeland/suttra/032-i.htm    

禮畢 ! 阿彌陀佛 ! 禮敬維摩詰居士 !